第四百七十章 天地之圓滿李長生

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生的矛盾仍然沒有直接爆發，哪怕道尊已經出手算計對方。只要沒有正面碰上，縱使是鬥得天翻地覆，對於無相而言都只是小兒科。

修行界最有名的龍鳳大戰，其實就是道尊與鳳媧之間的一次試探。兩尊無相的試探，足以讓一個時代為之隕落，無數強者死亡。

在這種層次的鬥法中，入道也只能算做棋子，得道者不一定能自保。

而如今恐怕連無相也自顧不暇。

我，道尊，鳳媧，盤瓠，天劍道人

大宇衍聖眸光深沉，腦海中閃過的五個名號都足以讓天地為之傾覆。

每個人都可以掀起一場量劫，只是無人會這麼做。

以及一個李長生。

抬頭仰望這破碎的天地，曾經發生了什麼已經無從而知。但經過他們的深入探尋，修行界是被打碎，又沒有完全碎。

法則仍然存在，並且平穩的向現實過渡，在重整的過程中，所有積累的劫數歸零。

由此大宇衍聖有了一個新的猜想，無量劫被解決了，至少由於道門一直積累下來的10萬年劫數被解決了。

李長生，或者他統治的仙宮。

那麼他們是如何解決道尊留下來的爛攤子？

這一點值得去探究。

“大日不可得，多看徒勞累。”

盤瓠的聲音從遠方傳來，他依舊整理著堆積如山的玉簡。

這些用來記錄資訊與文字的器物，一直以來都存在。無論是修行界還是現代對於資訊的記錄，是不侷限於時代的，只侷限於工具。

山頂洞人將文明書寫在石頭上，形成城邦的人書寫在動物的毛皮上，隨後是竹簡，草紙，紙。

修行界其實也是如此，只不過承載的事物發生了變化。早期會找非常堅固的靈物，最終影響後世，許多傳承都刻在石碑上。

玉簡算是靈物中的紙張，非常精妙的記錄器物。

而越是精妙的東西，越是容易損壞。

一萬個玉簡中平均有一個完好無損，十幾個殘缺，剩下的全部都是一塊石頭。原因眾多，大概能夠分為兩種，有受到外力破碎的，有長時間沒有得到靈氣保養消散的。

如果把這些玉簡類比於一個文明的書籍，那麼仙宮裡一座擁有幾百萬書本的圖書館，基本只有幾百本書倖存。還不能保證所有玉簡都是有用的，大量摻雜著關於仙宮的人文歷史。

後者還好，至少還能從中窺見一點仙宮的全貌，或許讀幾百萬本書就能夠將那個時代還原出來。可盤瓠越看越覺得，自己想的恐怕有些過於理所當然了。

1萬年的文明歷史按照文明習慣性的記錄所遺留，其書籍恐怕幾百億來計算，哪怕排除掉重複的也有幾十億。參考現代，如果把幾千年的人類發展歷史所記錄的文物統計出來，也是一個無法估量的數目。

估計需要幾十年。

盤瓠如此作出判斷，假設自己一個一個看過去，幾十年如一日才能看完。

他自然等得起，莫說是幾十年，就算是千年也不算長。閱讀這些玉簡，讓盤瓠有一種縱觀歷史的感覺，他並不討厭。

但有人顯然等不及。

秋無極來到堆積成山的玉簡前，四處張望，神識探出快速的掠過刻在表面的“書名”。

【論初學者如何修行？】【第一千年居民飲食研究】【我們是否真的需要電氣與蒸汽機？】【道德十二經】【宗門與王朝的關係】.

盤瓠介紹道：“文明的標準就是人文歷史的完善，而這需要一大群脫離生產的研究者。仙宮的行政與治安成本很低，再加上安逸的環境，讓許多修行之人在不同方面進行鑽研。”

“學習怎麼做菜？”秋無極語氣依舊的冷淡，帶著一絲不屑道