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學子名士，皆已經在帷帳中入列坐定。

&ldo;曹公請！&rdo;

丁靖立即將曹操等人引入座位，隨後才讓侍者將會談所需的文書、資料，整齊的擺放在每個人的桌案前。

對於這些文書和資料，曹操等人早已經參詳過了，因此曹操直接開門見山，對丁靖詢問道：&ldo;丁靖，我一直有件事情不懂，你為何會敢於提出並推行這套&l;虛君立憲制&r;呢？&rdo;

面對曹操的疑問，丁靖並沒有任何慌亂，反而對著曹操淡然問道：&ldo;曹公，讓我先問你一個問題吧，你覺得堯舜的王權禪讓制和夏禹的王權世襲制，哪一個制度更好呢？&rdo;

&ldo;這……&rdo;面對丁靖的疑問，曹操卻是微微一愣，一時間居然不知道該如何回答。

無論是堯舜的禪讓制，還是夏禹的世襲制，解釋被公認的良好制度，二者間到底誰勝誰劣，也全是眾說紛紜、各有己見。

見曹操也不知該如何回答，丁靖卻是再次微微一笑，言道：&ldo;曹公，其實這個問題本身就有錯誤，要分辨兩種制度的好壞優劣，必須先著眼於當時的情況。&rdo;

&ldo;不知道我讓蔡師帶給曹公的那些書中，曹公有沒有看到這樣一句話？就是說&l;物質基礎決定上層建築&r;。&rdo;

&ldo;所謂物質基礎，便是指生產力，像糧食產量、鐵銅產量等包括在內；而那上層建築呢，便是指道德品質、法律法規、朝廷制度等等。&rdo;

&ldo;在上古時期，各部落彼此分立，但是各部落為了生存，卻又彼此相互聯合。&rdo;

&ldo;在這種諸國聯合的情況下，世襲制是行不通的，而選賢舉能的禪讓制，卻能夠被接受。&rdo;

&ldo;但是，當各部落徹底聯合成一體的時候，禪讓制卻又變得行不通了。&rdo;

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