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(本章完)

第745章 五斗米道

聽著賈詡介紹起張魯的五斗米道，丁靖的臉上也露出了驚詫之色，只因為張魯掌管的五斗米道，居然已經發展到了的地步。

曾經，丁靖一直以為，這個制度，只是在華夏上古時期存在過，而隨著華夏進入封建社會之後，的制度就已經消失滅絕。

然而，卻不想在這漢末時期，張魯透過五斗米道，卻是在漢中建立了的政權。

其實，五斗米道本名五斗道，崇拜的是五方星君和北斗眾星之母。

但是，隨著大漢局勢的動盪和戰亂，五斗道吸納教眾之時，卻要求教眾奉上五斗米作納貢，以維持五斗道的存續，故而才令五斗道又名五斗米道。

雖然，這五斗米道也懷有什麼鬼神信仰、符咒治病的不正理念，但是五斗米道的教義，卻也是勸人奉道悔過、行善積德、不做惡事的。

總而言之，張魯的五斗米道，其實和張角的黃巾道，並無什麼明顯的差別。

只是，張魯的五斗米道，比起黃巾道而言，鬥爭的形式更加溫和，各層級的規矩和約束，也更加明確有序。

……

得知張魯還有著類似宗教領袖的身份，在場眾人也都表現的有些愕然了，卻是紛紛不由自主的看向丁靖。

因為，丁靖自身在某種程度上，也和宗教領袖這個身份，有著密切的聯絡。

其實，因為這個時代的愚昧，對於一些宗教的產生的發展，絕對是不能扼製得了的。

所謂堵不如疏，與其在政策上限制宗教，丁靖卻是在政策上，給了宗教許多合理的發展空間。

當然，丁靖允許宗教發展的前提，卻是不準宗教妨礙到政權統治。

宗教不得妨礙政權，這是丁靖明確書入法律中的條款。

所以，在丁靖統治的地域之上，也出現了許多大小不一的宗教，甚至丁靖的夫人張寧，也將黃巾道又重建發展了起來。

再加上黃巾道的底蘊，本來就十分雄厚，其各種執掌人員，也有著富足的佈道經驗，以至於整個河北之地，黃巾道可以說是當之無愧的第一宗教，而丁靖的夫人張寧，更是黃巾道中名副其實的教宗。

張寧身為黃巾道的教宗，這從某種方面上來講，也表明丁靖是黃巾道的領袖人物。

丁靖心中也知道，對於宗教問題的處置上，他明顯是有些玩火的跡象。

因此，丁靖如今在對待宗教的問題上時，也已經開始執行收縮政策了，就是為了防止宗教變得愈加龐大，以至於妨礙了社會的發展、政權的運作。

為此，丁靖專門令人編制了《宗教法》，並且模仿明朝對宗教的管理制度，設定了一個名為&ldo;道祿司&rdo;的官署，專門管轄、監察、指導各大宗教山門。

良久之後，丁靖才向眾人問計道：&ldo;諸位，我覺得這漢中張魯，絕對不可硬攻取之，而是應該以他法來攻略，就比如這五斗米道的事宜上。&rdo;

&ldo;主公有何示意？&rdo;眾人立即看著丁靖詢問道。

丁靖點了點頭，言道：&ldo;諸位，如果我要和張魯做個交易，允許他在雍涼河北等地傳播五斗米道，但是作為相對的條件，他必須將漢中、巴郡之地奉獻於我，你們覺得這個交易如何？&rdo;

&ldo;主公，不可！不可！&rdo;眾人立即反對道，&ldo;如果讓五斗米道擴散壯大，恐對主公統治不利啊！&rdo;

&ldo;除非，必須讓張魯遵從《宗教法》，並且在道祿司登記註冊。&rdo;眾人繼續言道。

在丁靖的《宗教法》中，已經做出了明確的規定，其