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就得熟讀《大明律》。雖說學好法律不吃虧，可大明律實在太過晦澀，便連專業的老吏都不一定能夠全部吃透。更不必說淺嘗輒止只為考試的讀書人了。

第三場為策論，也就是通常意義上所說的議論文。只不過比之後世的議論文，明代的策論論點更為犀利，常常與朝廷的大政方針相關。一般看一個人是不是書呆子就看他策論作的如何。

只知道死讀書，讀死書的一般第一場的三道四書義和四道經義會作的很漂亮。而第二場的論判、詔、誥、表也作的還可以。但到了第三場策論就露了馬腳。

而那些對於治國理政有真知灼見的人一般策論都作的很犀利。

不過可悲的是，明代科舉只看重第一場，也就是四書義和經義。

只要第一場考的好了，第二場和第三場就是走走過場。

當然，殿試是隻考策論的。不過到了殿試時已經不再淘汰人，即便那些死讀書的人作的策論一塌糊塗，也會高中進士，最多隻是名次有所下滑而已。

所以要想考好科舉，就必須將絕大部分精力放在對四書與五經的研讀上。四書和五經之中，尤以四書最為重要。

從江陵縣學的考前集訓也可以看出端倪。

何教諭難得一見的親自授課，他講授的是什麼？是四書！是科舉考試中最重要的四書試！

而相對重要的五經則分別由三位訓導教授。

至於論判、詔、誥、表，以及策論則完全沒有設集訓課程！

要說科舉考試中最功利的，除了考生就要屬這些教諭、訓導了。

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