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第二天，依照判決，米什卡被送到前線去了。
過了兩晝夜，才有人把&ldo;鉤兒&rdo;埋掉：亞布洛諾夫斯基村的村長派了兩個哥薩克，掘了一個淺坑，兩人腿耷拉在坑邊，抽著煙，坐了半天；&ldo;這兒牧場上的土地真硬，&rdo;一個說。
&ldo;簡直像鐵一樣！因為從來也沒有開墾過，日久天長就變硬了。&rdo;
&ldo;是啊……小夥子撈到塊好地方，在高坡上……這兒有風，很乾燥，又有太陽……不會很快就爛掉。&rdo;
他們瞅了瞅趴在草上的&ldo;鉤兒&rdo;，站起身來。
&ldo;脫掉他的靴子嗎？&rdo;
&ldo;那是當然的啦，他的靴於還很好呢。&rdo;
他們按基督教的喪儀，把死者放進墳坑：頭朝西；用堅實的黑土埋上。
&ldo;要踏實點兒嗎？&rdo;當墳坑已經填得跟坑沿齊平的時候，那個年輕點的哥薩克問道&ldo;不用啦，就這樣子吧，&rdo;另一個嘆了口氣說。&ldo;等天使吹起末日審判的喇叭時‐‐這樣他就能很快地站起來……&rdo;&l;過了半個月，小墳頭上已經長出了車前草和嫩綠的苦艾，野燕麥已經開始抽穗，山芥菜在墳邊開著燦爛的黃花，喜人的草木像絲絨穗子似的耷拉著頭，百里香、大戟和珠果散發著誘人的芳香。不久，從附近的林子裡來了一個老頭子，在墳前挖了個坑，栽上了一根新刨光的橡木柱子，柱頂裝著一個小神龕。聖母的憂傷的小臉在神龕三角形木簷下的黑影裡流露出慈愛暖人的神情。簷下的框板上用黑色斯拉夫花體字母寫著兩行字：在動亂、荒淫無恥的年代裡，兄弟們，不要深責自己的親弟兄。
老頭子走了，可是這個神龕留在草原上，以它那永恆的淒涼的慘相刺痛著過客的眼睛，在他們心裡引起無限惆悵。
又過了些日子‐‐五月裡，野雁群集在小神龕旁邊搏鬥，在淺藍色的苦艾叢中鬥出一塊幽會的地方，蹂躪了附近一片碧綠的、正在成熟的冰草：它們為了爭奪母雁，為了生存、愛情和繁殖後代的權利而拼搏。過了不久，仍舊是在這兒的小神龕旁邊，在一叢亂蓬蓬的老苦艾下面的一個土墩裡，母雁生了九隻藍灰色的蛋，它趴在這些蛋上，用自己身上的溫暖孵化著它們，用燦爛奪目的翅膀保護著它們。
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《靜靜的頓河》
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第一章
一九一八年四月，頓河流域的哥薩克徹底分化了：北方各區‐‐霍皮奧爾斯克區、梅德維季河口區和頓河上游地區的一部分‐‐從前線回來的哥薩克，都跟著退卻的紅軍走了，下游各區的哥薩克節節進逼，把他們趕到本州邊境上；霍皮奧爾河流域的哥薩克幾乎全都跟著紅軍走了，梅德維季河日鎮的哥薩克走了一半，頓河上游跟著走的人卻很少；只是在一九一八年，歷史才使頓河上游的人和下游的人徹底分離。但是分離的苗頭卻早在幾百年以前就出現了。那時候北方各區不富裕的哥薩克既沒有亞速海沿岸的肥沃土地，也沒有葡萄園，更沒有富饒的漁獵之利，他們有時從切爾卡斯克出發，隨意到大俄羅斯的上地上進行搶掠。騷擾，成了所有暴動的英雄豪傑‐‐從拉辛到謝卡奇的最可靠的支柱。
甚至在近代，當整個頓河哥薩克軍在統治者鐵腕的高壓下蠢蠢思動時，上游的哥薩克就由自己的村、鎮長率領公開暴動，動搖了沙
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