第一百六十六章 至誠之道的瓶頸。

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一句，心中又想：“就算國外的教派，傳說中，信仰到了極其虔誠地地步，能得到神的庇護，看清楚將來的迷霧，可以成為先知。看來萬事萬物，最高的境界，的確是相通地。不知道，塵姐到了這個境界沒有，如果到了這個境界，那就算再危險的情況，再複雜的形式，也不用為她擔心了。”

恐怖大亨，信仰穆斯林真主到了虔誠地地步，傳說中他可以提前預感危險，所以縷縷躲避過美國的多次暗殺抓捕。

歷史上很多高僧，不會武功，但精通佛學，可以預料自己圓寂死亡的日期。

武功本來就是講究鍛鍊自身，從站樁的最初階段，就是講究慢動，控制自身的肌肉，韌帶，骨骼，一步步入細，入微，最後控制內臟，每一寸肌膚，乃至每一處毛孔。

尤其是功夫入化之後，全身上下都敏感無比，好像無數的眼睛，就算是槍在遠處暗中指著後背，也就好像指著眼睛一樣。

但是這也是控制自己的身體，除身體以外，還有自身的禍福，命運。能察覺到了自身的禍福，進而掌握自己的命運，才是人真正超凡入聖。

知道自己的身體，精確控制自己的身體，便能在格鬥之中，打到敵人。知道自己的禍福，控制自己的命運，才能處處圓滿，永不立危牆之下。

“精確感覺到自己的身體，有具體的樁法可以尋找。但是知道自己的禍福，感應危險，卻是沒有具體的方法，而且玄之又玄，不可言傳。如何才是至誠？沒有具體的一條路啊。”

王超以前武功還處在鍛鍊身體的階段，對於拳術中的“秋風未動蟬先覺”的境界，還不理解，只是鏡花水月一般，當做虛無縹緲的東西。但是他現在武功漸漸到了巔峰，身體的敏感躲避槍支，在常人眼裡，就是不可思議的大能，好像玩魔術一樣。於是他也就漸漸的開始摸索到了最高境界的那條路。

只是這條路太過玄妙，是唯心的東西。雖然在很多老宗師的拳經裡面記載了，儒家的四書中也描敘了，佛教，伊斯蘭教，基督教等等宗教的事蹟，典籍中都隱約有這個境界。讓人知道，的確有這一條路，但卻沒有具體的方法可言。他也就摸不到頭腦，不知道該怎麼修煉，這不知道怎麼才能博採眾長。

王超似乎感覺，自己的武功，是真正到了瓶頸。而且這個瓶頸，他有一種預感，是一個最難，也是最大的關鍵，似乎一些小說裡面所說的生死玄關。一旦突破了，就是超凡入聖，突破不了，就到此為止了。

“不但不是到此為止，而且功夫如逆水行舟，不進則退。”王超從心裡感嘆，不過他有一種好處，就是想不明白的，就不去想，免得越想越深，最後瘋瘋癲癲，走火入魔。

“功夫講究一個水到渠成，慢慢積累，至誠之道想來也是如此。還是不去想那些玄之又玄的東西，一切落到實處。把拳法磨練到圓潤無暇地步，也許拳術真正圓滿了，這個境界也自然就到了。”