第一百一十二章 燕大與水木

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大經歷了一個“世俗化”的過程；反之，水木則經歷了一個“神聖化”的過程。燕大就像“萬世一系”的皇族，有著獨一無二的、近乎完美的出身、歷史地位、象徵意義和信仰價值，但隨著時代的變遷，這種象徵意義與信仰價值則被逐漸淡化，或被更實際的職能功用所取代；同時，燕大也從昔日高高在上的最高學府，變成今日教育部直屬的眾多高校中的一所。這就是燕大世俗化的過程。

而水木，本是一所殖民色彩濃重的留美預備學校，後升格為國立大學，再躋身華夏最頂尖名校之列，最後成為最受政府支援的兩所大學之一，地位一路飆升；同時，也因為特殊的機遇、良好的經營和易於被大眾接受的校名和品牌式包裝，從而在老百姓心中形成了強大的號召力。

就這樣，水木實現了其偶像化、神聖化的過程。

在分別經歷了世俗化與神聖化的過程後，燕大與水木最終成為了今日普通大眾心目中並稱的大學“雙子星座”。

劉一辰瞭解著燕大與水木的前世今生，不由得露出若有所思，他不得不承認，在追根溯源後，他對於燕大與水木有了更清晰的瞭解。

“那為何，十餘年後，隨著網際網路時代正式發力以後，為何它們有那麼多的雜音，讓人聽了如此的憤怒呢”劉一辰露出思考之色，他覺得這籠罩著一層迷霧，遮蔽了真相，讓人難以看清虛實。

思考許久之後，他覺得有兩方面原因。

一方面是本身確實存在著問題，而根源在於華夏發展太快了！當年開啟國門，受到衝擊最大的就是知識分子，而大學是知識分子的集中地，這些教授的意識還停留在以前，沒有跟得上社會的發展速度，社會日新月異，結果就造成了這種意識與現實的差距。這種現象不僅僅存在清北大學，還存在於其他985大學和211大學，越是排在前面的大學就越明顯，而剛好清北是華夏大學的金字塔，所以是最為明顯的。

第二方面就是作為華夏大學的最高學府，清北一舉一動都是被放在放大鏡底下的，優點會被放大，缺點也會被放大。國人對於清北的期望值是非常高的，所以一旦聚焦缺點就會產生很大的失落感，從而產生憤怒之情，說是憤怒，還不如說是恨鐵成鋼。

第三方面就是在資訊化時代，其實大家所看到的資訊是碎片化的，並不是完整的。而在這一過程，up主為了吸引眼球，賺取流量，就會將缺陷進一步放大，去販賣焦慮、憤怒、恐慌。畢竟正能量總是大家習以為常，不會太多關注，而負面就不一樣了，大家往往會聚焦。

劉一辰只能說——無良的up主，害死人啊！

劉一辰又想到，在上一世他曾經看過幾個小故事，一個是‘用一年不長的時間，做一件終身難忘的事情’的水木學子張薇，其來自於一個黃土高原上的國家級貧困縣，真正的寒門子弟。張薇進入水木大學，依舊是根正苗紅，依舊是保持著自己的一顆正心，也不見得她長歪了！

還有在水木畢業典禮上被水木校長親自點名表揚的‘唯有自強不息，我們才會有日後的無限可能’的林萬東，其同樣是寒門子弟，進入水木之後也不曾長歪掉，而是茁壯成長。

這些例子，水木有，燕大同樣也有！

嘆了口氣，劉一辰發現，自己以往的認知太片面了，越是瞭解越覺得這個世界的可怕，資訊化時代有些東西，確實是在改變著很多認知，這不一定是好事啊！

只是要不要去水木，劉一辰也一時之間難以決定，因為他查了一下，在數理方面，華夏最強的其實是燕大！單純從物理學而言，則是燕大、華夏科學技術大學並列，水木只能排在第三甚至是第四的位置。

而他最強的其實是數學，在數學方面，水木只能在全國排第三，略遜於燕大與復旦！

“這