第二百零四章 備考

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出自於《中庸》：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身？

意思是好學的人，離智者也就不遠了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了；時時刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠了。知此三件事的人，便可以瞭解為何人人都需要修身的目的了。

以這一句做八股文做得最好的是明朝的陸九淵，孫淡資料庫中就有他寫的這篇。陸象山的水平自然是好的，只可惜他是南宋人，自然不可能抄他的。用同一句所作的八股文，孫淡手中倒有兩篇，是清朝時的作品，就他看來，寫得非常普通，若抄了出來，倒有損孫大才子的名頭。

因此，孫淡提起筆來抄了兩段就忍無可忍地把筆擱下了。

這樣的文字落到孫鶴年的手中，定然得不了高分。

不過還好這是第一場，一篇文章的好壞對總分的影響卻不大。

於是，他有接著考慮《有安社稷》這篇文章。

《有安社稷》出之《孟子》：有事君人者，事是君則為容悅者也。有安社稷臣者，以安社稷為悅者也。有天民者，達可行於天下而後行之者也。有大人者，正己而物正者也。

這一段話，孫淡手中正好有一篇合用的，乃是海瑞所做。海先生現在還是個童子，估計也沒寫這段文字，正好抄來我用。以海大人的水平，應該能過關。

於是，孫淡很高興地將海瑞的這篇文章抄了下來，在燈下看了看，心中卻是十分滿意。

至於最後一篇《天下有道》，倒沒什麼好擔心的。

天下有道出自於《論語》：孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”

對於這片文章，孫淡更沒什麼可擔心了。自古八股考試，很多人喜歡從《論語》中找句子出題。單這句話，孫淡手頭至少有六篇相應的範文，就看他願意抄那一篇了。

在資料庫裡查了半天，孫淡終於選好一篇。

這篇文章是隆慶二年進士胡有信所作，靠這這篇錦繡文章，他順利地過了春帷，並被皇帝任命為順德知縣。

此人雖然在歷史上籍籍無名，可在當時卻是個非常出名的考試機器，一手漂亮的八股時文著稱於世，一口氣兩過三關，引起了不小的轟動。

這種不出名的寫的好文章正合孫淡所需，再說，人家的文章寫得還真是不錯啊。

比如開篇著一句：“聖人通論天下之勢，則順逆之變盡矣。

蓋天下之勢順與逆而已。順逆各以其類，應勢之所必趨也，孰有逃亡之者哉！

今夫天下之勢，有已然而知其所以然者，有未然而知其將然者，有不及其然而知其固然者，此皆天下之勢也，吾嘗概觀之矣！”

就寫得朗朗上口，讀得人心曠神怡。雖然其中也有玩弄文字和饒舌的嫌疑，可八股文不就是這個調調兒嗎？

笑嘻嘻地將這篇文章也抄了，在燈下翻看了幾遍，孫淡不覺感慨，今科秋闈也不知道是誰出的題目。估計，應該是嘉靖皇帝親自操刀。三個題目，分別選自己三本不同的書，而且，出的題目也不難，都是書上的名句。

看樣子，皇帝並不想認為給考生設定障礙，他也是急需人才，講究的是成功率。不想像後世的清朝那樣盡出些怪題偏題，結果讓一些莫名其妙的人中舉得了功名。

孫淡大概計算了一下，如果以每題總分一百分計算。第一篇文章他能得六十分，第二篇海瑞的文章應該能拿九十分左右，至於第三篇，拿個滿分應該不成問題。平均下來，每題得八十多分應該沒問題。這樣的成