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法,如元氣之類的,更是沒資格在規則之力面前露面。
以上的就是張硯對自己如今通玄境的第一印象。可隨著他的體悟越來越深,發現通玄境可不只是規則之力的駕馭增加。其實更關鍵的變化是他的身體,以及荒天域在他這次突破後灌注進他意識內的茫茫多的“道理”。
之前在渡劫時張硯就感受到了自己肉身和元神的變化,後來卻被規則之力的駕馭增加給轉移了注意力。但也正是他在體悟規則之力的時候又倒過來發現了自己如今這具肉身和元神的奇妙之處,也明白了為什麼通玄境被稱為“半仙”。
肉身和元神重新以一種新的方式成為“一體”,同時因為突破時從劫雷裡截留的某種力量改變了肉身和元神的一些構造。而這些改變才是張硯突然獲得駕馭規則之力的根本。
打個比方。
就好像魚兒可以透過搖動尾鰭在水裡產生水流,但卻沒有辦法形成漩渦,也沒有辦法讓水形成瀑布。而影響水流的不是水裡的魚,而是承載著水的地勢。
以前張硯是水裡魚,搖動尾巴攪動水流。如今他成為承載著水的那些“地勢”中的一部分。或者說是類似的一部分。
“仙者,道之近似者也。”
越是對道的領悟深刻越是朝著“仙”之一字邁進。而“道”就是承載著規則之力的“地勢”。
換句話說,在突破通玄境的時候那些進入張硯肉身和元神的力量其實就是“天地本源”的某種本質的力量。而他身體和元神的變化其實也是一種同化。朝著“道”,同時也朝著“仙”邁進的一種同化。
只不過這種同化並不夠徹底,或者說二九天劫和張硯當時的承受度只能同化到這種程度。所以不能稱為“仙”,只能是半仙。
另外還有一個極大的改變就是如今張硯吐納或者吸收的靈氣不再是他修行可以直接利用的能量了。因為比起他如今的半仙之體,靈氣的能量層次明顯低了。所以他在踏入通玄境之後,他的下丹田的道丹也跟著有了變化。
似乎是因為那些渡劫時改變張硯身體的那些本源的力量浸染,他的道丹中多了一顆核心出來。就如核桃硬殼裡的果仁。
每當靈氣被吸納到經脈在流入道丹之後,最後成為液態會被壓入道丹的核心當中,然後形成一種區別於以往的新能量。
道書上稱之為:仙元。
ps:今天還有一天理療,剩下的那一章下午補上。
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