第254章

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像毛澤東一樣發個電報,或者派個特派員去各大戰區鎖拿戰區的長官,則恐怕立刻就會引發軒然大波,像閻錫山、李宗仁這樣的只怕立刻就獨立了。”

高慎行陷入到了沉思中,李子涵臉門上則露出幾條黑線,他萬沒有想到,徐十九竟然從中共發起的這一次極不靠譜的純潔運動中解讀出了這樣的資訊,不過李子涵也得承認,徐十九的分析是有道理的。

事實上,正如辯證法中所講的那樣,凡事都有其兩面性,有其消極的一面就必然有其積極一面。

譬如說文化大革命,從短時間來看,的確給整個國家、整個民族帶來了極深重的災難,對於文化的摧殘尤其慘重,十年浩劫結束後,延續兩千年的道德、精神及文化體系蕩然無存,中華民族從靈魂深處遭受到了巨創。

但是如果跳出歷史侷限,從長遠看,文化大革命也同樣存在著積極的一面,甚至於積極的一面還遠大於消極一面。

文化大革命固然給延續兩千年的道德以及精神文明體系造成了巨大的傷害,卻也在同時打破了儒家理學對於中華民族的思想禁錮,看看今天,普通屁民對所謂專家教授、公知精英從骨子裡透著蔑視,這就是文化大革命解放思想之後結出來的碩果。

這個碩果就是,哪怕是中華民族的最細微分子,也同樣存在著自己的思想,他們可以被誤導,可以被利用,甚至可以被洗腦,但他們的的確確擁有自己的思想,而不是魯迅先生筆下麻木不仁、僅只為繁衍生息而活著的牽線木偶。

在文化大革命以前,在知識分子沒有被劃入下九流狠批之前,普通屁民如此蔑視專家教授、公知、精英那是斷然無法想象的,那得承受強大社會輿論壓力,有人說,普通屁民不信權威是因為公權力的喪失,那純屬瞎扯。

因為在擁有自主思想的個體面前,任何權威都是用來踐踏的。

換句話說,在擁有自主思想的個體面前,根本就不存在權威有自己思想,擁有獨立人生觀以及價值觀的個體,只會相信自己看到的,聽到的,或者從分析中得出來的,他們絕不會輕信別人強加給自己的,哪怕他是所謂的權威。

從目前看,這種思想層面的解放,給原有的道德、文明體系帶來極大挑戰,以至於各種亂象層出不窮,有些時候甚至還會危及國家的穩定,但從長遠看,這種思想上的解放一定會給中華民族帶來巨大紅利。

一個民族要想強大,一種文化要想興盛,思想上的活躍永遠都是第一位的,如果沒有先秦時期的百家爭鳴,就絕對不會有後來的漢唐盛世歐洲如果沒有文藝復興,就絕對不會有近代的工業革命也別想引領世界文明長達五百年

同樣的,在文化大革命破除了儒家理學對中華民族的思想禁錮後,華夏文明必然會從思想上涅磐重生,思想領域的亂象紛呈之後,必然就是又一次的百家爭鳴,也許用不了半個世紀,中華民族就將迎來又一次漢唐盛世

言歸正傳,徐十九雖然從中共發起的純潔運動中看到了積極的一面,但是不可否認的是,這次純潔運動的確是給中共、給八路軍以及新四軍造成了非常大的傷害,新四軍皖南支隊也同樣遭受了慘重損失。