第二十九章 蠻女郎

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短短兩個月間，在這中東兩大陸接壤之地發生了翻天覆地的變化，一時間各方勢力你方唱罷我登場在西北這個大舞臺上表演得不亦樂乎，古兒丹政權的覆滅和古兒素甫的政權的建立，並且很快就和西北達成了一體化程序協議，使得莫特人奄奄一息的經濟開始步入正軌，墨跡未乾，西北大軍又已經馬不停蹄的開進了西域諸國領地，迫使西域諸國簽訂了城下之盟，軍隊的解散讓西域諸國喪失了妄圖以武力來對抗西北的基礎，軍事外交大權落入西北手中，換來的是一系列有關經濟、稅收和財政方面一體化條約也讓一直處於半死不活的西域諸國經濟開始融入大西北這個巨大而又富有朝氣的經濟圈，帶來的利益和前景在西北一方的報刊媒體刻意宣揚下變得一下子清晰可見，無論是貴族還是普通農牧民都期盼著結束了令人厭惡的戰爭之後能夠迎來一段時期的和平，他們都衷心希望藉助被視為戰神一般的李無鋒將給他們帶來切切實實的實惠和利益。

第三階段的談判水到渠成，在文化教育的交流上西域一方理所當然的希望能夠引入西北較為發達的教育機制，雖然由於客觀原因的限制未能完全達到目的，但在確定了西域諸國的官方語言成為唐語和天方語兩種後，西北也表示將向西域諸國提供資金建造學校，為國都中的中上層子弟提供充分的教育機會，而西北大學和西北軍事學院也將對西域諸國實施開放政策，只要有興趣深入學習的人，都可以獲得深造機會。在醫療系統方面的建立上，西北也將為西域諸國各援建一座標準化的藥堂和診所，作為西域諸國醫療設施的範本，為今後的逐步正規化作準備。

宗教問題一直是困擾無鋒的難題。西域諸國信奉的都同屬於一個大派系的真蘭教，這種宗教既不同於印德安森格平原上的羅門教，也不同於氾濫於西大陸的聖靈教，這是一種源自於本土原始圖騰崇拜而結合了外來一些宗教思想如羅門教一些教義後逐漸發展起來的教派，由於西域諸國發展歷史不同，所以在真蘭教各國的教義上也有所區別，這也導致了諸國在教務上的不協調，這一點無鋒早在和西域諸國打交道時就有所瞭解。

新成立的宗教事務所隸屬於政務署，負責西域諸國的宗教事務，無鋒在與賽波作了長談後要求賽波在這方面儘量維持西域諸國原狀，儘量促使各國保持其宗教獨特姓，並表示西北政斧將對他們的宗教信仰給予充分理解和尊重。在這一點上無鋒還有更深的含義，他不想看到諸國在宗教事務上走得更近，但森格平原上的雅庫安人卻是真蘭教在印德安人中的代表，他更希望在今後中真蘭教能夠作為一個棋子發揮作用。

如此巨大的變化讓周邊的各派勢力們都睜大了雙眼認真的觀察著，遠至西騰格里草原的赤狄人也再一次感受到了這個古老的民族堅忍不拔的特姓，羅卑人再一次在唐河人面前損兵折將灰溜溜回家，甚至連騰格里草原上最東面的屏障――－莫特人都已經成為了唐河人的附庸，昔曰軟弱可欺的農耕民族居然能夠屢屢打敗與草原上這些桀驁不遜的鷹和狼的子孫們，這已經不是運氣或者說偶然了。求爾人、圖布人、呂宋人、海德拉巴人、旁遮人甚至提克人都送來了祝賀的禮物，這表明西北一脈已經真真正正的融入了中大陸，成為了中大陸北方一個舉足輕重的派系勢力。

高挑的身影在書房門上一閃，早已映入了無鋒的眼角，“是陀姬呀，進來坐吧。”

顯然是習慣了馬斯頓荒原上的苦寒，現在不過是三月間，對西北人來說都還是裹進自己身上夾襖期待暖春到來的時候，而眼前這個女孩子卻早已穿上了春裝，一襲翠綠的緊身衣將本來就健美豐隆的身軀勾勒得凸凹畢現，足以讓任何看到她的男人的眼神發生變化，與生俱來的白皙肌膚不用任何化妝品也足以傲視群芳，尤其是胸前那對無限放大的*，隨著步履的行進幻化出一浪接一浪的乳波，若不是狄蕾