第七十章 戰略與戰術（4）

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在崔文秀確定將會和漢森同盟會達成妥協之後，他已經就開始頻繁的對自己手中的軍隊進行調整了，除了第七軍團兩個師團將會承擔起整個納入帝國地區的守禦和穩定任務外，其餘各部都悄悄的向南集結，準備進行一場空前規模的會戰。

應該說整個法罕、克爾曼、呼羅和麥納三個佔領區在加上毗鄰地區僅僅只有兩個師團無論如何都顯得有些薄弱，但是從情報系統獲得的情報確信漢森同盟無意再將這場戰爭持續下去的意願之後，崔文秀就毅然作出了這個看似有些冒險的決定。

事實上像法罕、克爾曼和呼羅這些地區崔文秀認為現在還並沒有駐紮多少軍隊的必要，在漢森同盟勢力退出之後，代表上層勢力的聖靈教和受中下層民眾支援的尼葉教爭鬥得十分厲害，除了尼葉教積極向帝國輸誠外，聖靈教勢力也一改往曰完全依靠漢森同盟的立場，頻繁與帝國接觸，要求獲得同等待遇，並表示絕不干涉世俗事務，希望帝國給予支援。

在這種情形之下，來自帝國的旨意也是十分蹊蹺，原來一直扶持尼葉教勢力的帝國現在似乎也有些略略改變政策，一方面明裡暗裡仍然是表示出支援尼葉教的態度，但是卻比起原來那種無條件支援尼葉教的態度有所變化，要求尼葉教不得干涉世俗事務，尼葉教必須配合帝[***]政機構的行動，號召民眾服從帝[***]政機構的管理，另一方面帝國也在和聖靈教秘密接觸，並有意識的放鬆了對聖靈教的打壓。

在崔文秀看來這明顯又是帝國慣用伎倆，而且是皇帝陛下最為擅長和喜歡的，平衡，永遠是對帝國最有利的，只有讓雙方都相持不下，都不得不依靠帝國，帝國才能迅速在這個地區站穩腳跟，聖靈教和尼葉教天生就是世仇，排他姓的教規讓雙方難以握手言和，水火不相融的矛盾讓雙方始終不能和平相處，而帝國只需要把握好其中尺度就足夠了，帝國需要的世俗權力而非宗教權力，宗教權力同樣需要服從世俗權力的需要。

這樣的情形下駐軍只需要維持地方治安，剷除一些地方盜匪，約束雙方不得以暴力手段相對就足夠了，至於雙方採取何種手段來擴大自己在宗教信仰的方面的影響力，那就要看他們各自的本事了，至少現在帝國還沒有過多的干預這些方面。當然麥納必需要確保駐軍，一來這裡的地位決定了帝國必須在這裡保持相當影響力，二來和漢森同盟達成的共管協定也要求帝國必須牢牢控制住這個尼葉教的聖地。

第七軍團其餘三個師團已經跟進抵達了克爾曼南部地區，而印德安軍團更是全軍南下，挺進羅塞行省，對於這個軍團在上一次的戰役的表現崔文秀很不滿意，應建明和趙劍鋒二人在面見崔文秀時都是夾著尾巴聽訓，崔文秀已經明確表態若是在第二階段的表現中仍然不能令人滿意，他將報請帝國樞密院撤銷這個軍團編制，打散補充其他在戰役中表現良好損失較大的部隊，這讓應建明和趙劍鋒二人都禁不住汗流浹背。這可是對於一個軍人一支軍隊的最大侮辱，如果印德安軍團真的變成如此，那應建明和趙劍鋒恐怕都只有一死以謝天下人了。

捷洛克軍團經過一段時間的休整之後也漸漸恢復了元氣，但是巨大的損失仍然不是一時半刻所能彌補起來的，從帝國國內補充來的後備兵員仍然還在路上，崔文秀也並不斷將這個軍團全軍投入，他選擇了三個損失稍小的師團作為自己總預備隊。而第十軍團的也只選擇了兩個師團進入這一次戰役部隊序列，雖然邱子誠很想讓自己的軍隊全部投入，但是崔文秀考慮到第十軍團實際情況，還是隻動用了兩個師團，原本崔文秀是打算將整個第十軍團全部投入到北呂宋地區，讓邱子誠負責在北呂宋地區對呂宋本土發動攻勢的，但隨著局勢變化，崔文秀不得不集中重兵，以求能夠一舉消滅呂宋人和梅利人的有生力量，在奪取土地和消滅敵人有生歷練幹兩者的選擇上，