第四十三章 拉與打（1）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

崔文秀雖然不是民政長官，但是他卻知道這片海濱對於整個帝國，尤其是帝國西部一直蔓延到印德安地區有多麼重要，從西域到北呂宋，還有整個現在正在融入帝國的印德安地區，所有商品外運不得不經過漫長的陸路，誠然帝國道路交通狀況已經得到了很大改善，而且還在曰益發展之中，但是水（海）路運輸低廉的運費無疑是陸路無法比擬了，能夠在這片海濱上建立起一兩座港口，無疑可以將帝國在整個中大陸的商業運輸重心轉移到這裡，當然這還需要克服海上那些海盜們這個障礙，但是這畢竟不是可望不可及的事情了。

西印德安地區比起東印德安和南印德安顯然要貧瘠許多，一方面是因為土地原因，另一方面也是因為頻繁的教派衝突引發大量戰亂，不單單是指尼葉教和聖靈教之間的衝突，尼葉教與羅門教之間、尼葉教內部各教派之間都存在著很深刻的矛盾，這在一個強大的統治權下也許能夠得到壓制，但一旦失去了威權控制，那這些矛盾就不可避免的爆發出來，而目前的西印德安就是這副情形。

德斯坦和德信兩個行省目前聖靈教已經有了一定基礎，正在和尼葉教的摩尼派爭奪信仰主宰權，尤其是德斯坦行省，聖靈教在漢諾威公國的大力支援下已經穩穩居於主導地位；而麥納原來一直是尼葉教內部兩大教派――摩尼和嘉葉教派爭奪領導權，但是聖靈教已經成功的插進來一腳，並且成功的奪取了上層貴族的信任，這使得麥納行省的形勢更為複雜；法罕和克爾曼兩行省是尼葉教的嘉葉派佔據著主導地位，但也有一定限制，西部濱海地區以遊牧部族為主的勢力範圍，嘉葉派力量更強大，但是在東部農耕地區，摩尼派仍然有深厚的基礎，兩派平分秋色；至於呼羅行省則是羅門教在西印德安地區的橋頭堡，羅門教在這裡穩守著最後一塊陣地。

以扎胡丁家族為首的遊牧部族面臨全面侵入的聖靈教也感受到了巨大的壓力，他們也清楚他們本身是無法和有著整個漢森同盟作後盾的聖靈教抗衡的，要想維持他們信奉的尼葉教在這個地區的地位，那就必需要有一個更強大的支持者，而唐人似乎成了唯一選擇，尤其是唐人在對宗教信仰上表現出來的寬容和自由讓他們怦然心動。所以當唐人一拋過來橄欖枝時，他們沒有多作猶豫便投入了唐人的懷抱。帝國要想在這片土地上站穩腳跟，也需要和這些地方勢力合作，尤其是要在濱海地區建立起一兩座能夠成為帝國西邊領地商品輸出碼頭的港口城市，在安全上更需要這些傢伙的配合。

扎胡丁家族的族長有些敬畏的望著眼前這個一身儒雅之氣的男子，青衫博帶，似乎看不出半點軍人特有的肅殺氣息，但是他卻知道眼前此人可以說是目前印德安王國中實質上的統治者，無論是漢森同盟還是呂宋人在印德安土地上的份量都要比此人輕許多。

“賽義提大人，看來我們在很多地方有著共同的觀點，以前的管理模式已經不適合時代的發展了，我們需要改革更新，我想知道的是現在活動在這片土地上的馬賊盜匪和扎胡丁家族究竟有多大聯絡？或者說扎胡丁家族對這些傢伙有多少控制力？我不希望克爾曼行省已經在帝國的控制下還和以前一樣。”

儒雅男子的天方語雖然有些東印德安口音，而且也不甚標準，但是賽義提卻能夠聽出對方話語背後的強硬，唐軍在克爾曼和呼羅兩個行省獲得了勝利，奠定了唐人在西印德安的地位，當初賽義提投向唐人一方時還有些忐忑不安，但現在他知道自己的判斷準確無誤，也足以為扎胡丁家族贏得充足的回報了。

“崔大人，呃，明人不說暗話，和扎胡丁家族有聯絡的馬賊現在已經停止了一切活動，他們將完全遵守您的要求，只是您也清楚，在克爾曼並不是我們扎胡丁家族一家說了算，還有許多家族都豢養著馬賊，我們扎胡丁家族只能影響到其中一小部分和我們關係密切的家族