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也不知您從哪裡整來的這些歪門邪道,興男敢斷言,若是您有朝一日執掌朝政,必然百姓困苦,民不聊生,父親所主張的,才是王道,正道,長治久安之道!&rdo;
劉興男把衛風批的一文不值,心裡暗呼好爽,小臉蛋都由於興奮過度而漲的紅通通的,眼珠子也在滴溜溜的四處亂轉,果然,父母與姑母均是現出了毫不掩飾的詫異之色,王蔓與陳少女則以重新審視的眼神打量著自已,彷彿不敢相信自已竟能說出如此的長篇大論,這讓她更是得意,忍不住的哼哼有聲,輕輕晃動起了腦袋。
劉裕老懷大慰,捋須點了點頭,卻還是顧及著衛風的臉面,擺擺手道:&ldo;興男你莫要妄言,一個女孩子家,哪懂得軍國大事?衛將軍也莫要太在意,不過,其中幾點倒是發人深省,衛將軍有閒還是好好考慮一下為佳。&rdo;
衛風突然有些猜出這父女倆一唱一和背後隱藏的意圖了,分明是要與自已比較治國方略的高下,目地還是想拉攏自已為他劉家效力。
劉裕固然抱著這份心思,衛風又何嘗不願以劉裕為已用呢,於是向劉裕拱了拱手:&ldo;令愛以如此年紀能說出這般見解,恐怕放眼天下既便是男兒也無幾人,不過,令愛以古喻今,這是衛某不敢苟同,古人道德高尚,今人卻未必。
唐堯盛世,家不閉戶,路不拾遺,但自三代(夏商周)以降,又有哪朝哪代可以做到?為何?衛某曾細細考量,歸根結底,在於私有制的出現,唐堯萬物歸公,上至族酋,下至黎民百姓,各人只取所需,絕不多佔,既便王位,也是以真正的禪讓方式進行,而不是源自於曹魏,傳承至我朝的偽禪讓,唐堯遺風歷舜一代相安無事,傳至禹,卻出現了家天下的概念,因而禹傳位子啟,自此為三代開端,也是私有制的真正登場。
照這麼說,私有制是人心崩壞的根源,那麼,能不能退回唐堯重拾天下為公呢?這不可能,唐堯時期,環境惡劣,百姓食不果腹,身無餘財,因此,只有把穀物漁獵集中分配,才能保證族群的延續生存,及至於禹,因對外徵戰獲取的大量物資與糧食產量的提高,出現了剩餘,荀子曾有言,人之初,性本惡,這惡,不是指惡行惡業,而是指佔有與貪婪!
在基本生存得到保障的前提下,作為王候公卿的禹及其子孫,與身邊人出於人類本性,又因手握大權,自然而然會生出把多出的剩餘據為已有的心思,既有錦衣玉食,誰又甘心粗茶淡飯?並且佔了還想佔,總想多佔一點,以獲取更加奢侈的享受,自此之後,天下為公變為天下為家,天下是一家一姓之天下,父死子繼理所當然。
因此私有制是時代發展的產物,雖有諸多弊端,卻無人可以逆潮流而行,即使是聖人作《春秋》而亂臣賊子懼,也沒法阻擋人的貪慾愈演愈演,那麼,是否就任由人心一直崩壞下去?&rdo;
席中的每個人均是眉頭一皺,臉面隱現深思,就連劉興男都不嚷嚷了,衛風的提法儘管新奇,但仔細想想,的確是這麼回事,劉裕更是若有所思,似乎明白到衛風要說什麼了,只是還隔著一層紙,而這層紙怎麼捅都捅不破!
屋內一片沉寂,衛風淡淡一掃,又道:&ldo;歷三代至春秋戰國,經秦漢傳至我朝,士庶之分把私有制推上了登峰造極的地步,高門甲族貪婪無止盡,佔山據澤,動輒擁良田數千頃,執政者操生殺大權,插刮天下奇珍財貨,中下等士人則利用為官一任的機會,拼命刮地三尺,每當州郡長吏離任,當地百姓必須湊上例錢作為送禮,少則數萬、數十萬,多則百萬都有,自上至下,無官不貪,無吏不暴,百姓生活在水深火熱當中!
可笑的是,士人竟自詡為清流,以言行高雅,談玄論道為榮,俗話說,朱門酒肉臭,路有凍死骨,士人的清流正是建立在平民百姓的累累白骨之上!
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