第80節

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理到了春秋戰國了！

咋一聽春秋戰國，第一反應就是之後的一統天下的秦，第一個封建王朝的建立，第一位皇帝的誕生。往後獎金兩千年的封建制度的起點。

整個春秋戰國時期的光芒都集中在了他的結尾。

但是春秋戰國本身的意義實際上更加重大。整個華夏思想的基礎和民族文化的心理結構。

百家爭鳴，讓整個華夏大陸擺脫了原始的矇昧。

百家學說，在日後的歲月中，被各種統治者利用或者廢除，但是這不影響他們，作為人類自我覺醒的代表。

大家開始以哲學的角度來思考人類和動物的區別，開始用屬於人理論來規範社會和建設心靈的道德標準。

其中最具代表性影響力也最大就是孔子，孔子的儒家學說中的無神論，對個體人格的尊重以及以“仁”為核心的思想。他甚至可以說是華夏古代社會的一種精神支柱。

這種以人為本的理念，讓華夏的文明完全區別於其他的文明，因為我們的聖賢，是人。

曾經一度，這些學說，都被定義為封建禮教，為什麼？因為古代的統治階級推崇他們，所以他們就是糟粕，是奴役人類自由和民主的惡劣毒瘤，幾度被全盤的否定。

但是當真正回頭去研究的時候就會發現。

那些學說，真正在說的是，你，該怎麼做人。

寧樺當年看到在看紀錄片講壇的時候，很是被專家們的舉例給震驚了。

他曾經一度認為，自己算是九年制義務教育出來的，古文什麼的，那是考試時候突擊的東西。很討厭很複雜的東西。

但是在教授們舉例了一下後，豁然發現，自己成長的道路上，這些學說，無處不在，早就深入骨髓。

孔子云：己所不欲。勿施於人

孟子云：達則兼濟天下，窮則獨善其身——你是達官貴人就治理好國家，你並不顯達，就修養好自身。你在得勢和不得勢的時候，你都得上進。

你可能不去學古文，你也不去讀論語，更不去研究其他的思想學派，但是遇到事情的時候，作為華夏人，都會直覺的去選擇這樣一種價值觀念和形態。

先賢們在那個特殊的時代，塑造了屬於華夏的“德”。

真是這份重要性，讓寧樺和科特斯教授扯皮了沒完了。

最後還是教授抓狂了。

他現在負責歸納的是歷史，你給的資料本來就少，還來穿插這些，你還讓不讓專業工作這好好工作了。

“他們是這段歷史中，最重要的一部分。”

“可你拿不出那麼所有的學說。”

是的，拿不出。

秦始皇燒了一部分，漢武帝廢了大部分，各種戰爭和特殊歷史又磨了一部分。

更重要的是，後世的考試，並不主要考這些，寧樺只記得剩下的那部分中的一小部分。

就算拿出來了，他也會遇到一個嚴肅的問題，那就是後人對於先賢註解的分歧和錯誤。

辰伸出手，主動切斷了科特斯教授的影片。

“你之前說過的，其實一切都在心裡。”

“？？”

“若是你看到這樣的新聞，你會怎麼想。”——一個父母忽視，導致孩子走向歧途。

“養不教父子過”

“這個呢？”

“百善孝為先。”

“這個呢？”

“除惡務盡。”

“學而不思則罔，思而不學則殆。”

“三人行，必有我師。”

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

是的，一切都在心