第101節

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別的不說，光是語言的學習就是大問題。

要在20年後能修改第一用語，這可不是開玩笑的。難度係數之大，可是在十年前再度掀起舜羅瘋了的言論。

不過這回倒是沒人衝上來打賭了。

不是因為有某國前車之鑑放在那裡。而是所謂打賭，不就是要賭自己有贏得可能性，若是賭別人發狠就能做到的事情，主動權都在別人手裡，這還有什麼意思？

而且這個宇宙還真沒人小看過舜羅的決心和努力。

誰都沒忘記，他們曾經是怎麼一步步從泥沼中爬上來的。遙想當年，舜羅是贏了戰爭的，但是戰爭結束後，他們的狀況可是，缺錢，缺人，缺技術。

現在超級大國的地位，那是多少年的努力拼出來的。

國家都在拼，寧樺自然也不會閒著，新的東西拿出來的不多，其他東西可一點都不少。

尤其是歷史，寧樺幾乎把所有的經歷都撲在這上面了。

而學習華夏的一切，也幾乎成了舜羅人在工作之餘的所有業餘活動和愛好，國家的號召，未來的走向，以及個人的喜愛，讓大家都很投入的去學習，去拼。

這才有瞭如今的一切。

聽著耳邊熟悉的漢語，寧樺點開了早就寫好的文件。

一部部耳熟能詳的武俠小說安靜的放在電腦裡。

早在十年前他就能發了，可偏偏時機不到。

華夏的武俠小說有很多，但是他們不僅僅是說一群會打架的人的故事，他們記錄和承載的華夏人心目中的一種俠義精神。

古代的華夏有著十分嚴苛的階級，一個階級對另一個階級進行壓迫，不公平和不公正下這就誕生了“武俠”。

武俠的誕生可不是在古代的各種“公案小說”中。

他真正的誕生，其時間早到不可思議，點出它的人更是大名鼎鼎。

孔子云：知其不可而為之。那是儒家的俠義精神。為什麼要去做？因為那是正義。

墨子：兼愛。就有犧牲一點個人利益，去為他人謀求利益，這就是最早的俠義精神描述了。

韓非子：儒以文亂法，俠以武犯禁。

法家這一句話，讓“武”不僅僅是一種打打殺殺的格鬥技巧和兵刃之爭，而升級到了一種“俠”。

司馬遷，太史公。他記錄的《刺客列傳》《遊俠列傳》可不就是最早的“武俠小說”

那是一種倫理一種文化，一種獨有的民族精神的象徵，是集體潛意識的個人崇拜，是整個民族的一種追求上的情節。

就是因為這種貫穿華夏文化的獨特俠義精神，讓寧樺在一開始再怎麼心癢都忍了。

他不能再大家連華夏階級都沒搞清楚的情況下，讓武俠小說登場。

更不能讓大家連華夏獨特的巫術招式都不知道一個的情況下，讓武俠開篇。

所以，忍。

可是現在，他面對隨時能點選上傳的小說，卻……慫了。

“怎麼了？”

“不甘心啊！！！”

他想象中，武俠小說的登場怎麼也應該是絢爛的，璀璨的，刷的一下，驚豔了眾人，燦爛了歲月。

好吧，這誇張了，但是怎麼也不能就這麼安靜的上傳吧。

直接排成影片登場？

也不行，再怎麼拍都加入了導演編劇演員三重思想，這第一登場應該是純粹的。

還有什麼比原著更純粹的？

得，期盼了太久反而把自己搞得左右為難了。

“打個特別點的廣告？你說呢。”

抬頭看向辰，只見他賢惠的端上飲料，甜品，站到寧樺身後，雙手熟門熟路的按摩上各種讓人放鬆的穴位，手指釋放