第49節

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而毛筆的婉轉之姿，卻略微柔和了其中的“直”，讓這份堂堂正正中飄散著一股中灑脫的排異之感。

寫字的姿態奪人眼球。

寫出來的字也是那麼的讓人舒心。

作為華夏人，總是喜歡在第一次這樣的比較有意義的情況下，討個好彩頭。寧樺沒有寫在書法界頗有重要地位的永，而是寫了一個福。

一個行書的福。

目前為止只看過各種印刷版的觀眾們，立刻對這個人書寫出來的字覺得那個叫親切啊。

無論是什麼字型，什麼文字，在寫得標準清晰的情況下，略帶一點連線和“潦草”，會給人一種很寫意好感。

那是人帶出來的人情味。

不是印刷體能代替的好感。

書寫的人把比擱在旁邊一個手指一樣的小架子上，然後笑著展示給大家看。

同時字幕也打出來了。

很多人就宛若看到之前的招財進寶一樣，眼睛亮了一下。

這個字的解釋就一個意思，它包含了人生一切的美好……話說，這個是不是也是貼門口的？

有了招財進寶的前科，大家這回的腦洞很一致，可偏偏還對了！

等到後來對聯、雙喜字、年畫、窗花、門神這些出來的時候，全宇宙已經全部形成了一個慣性思維——華夏喜歡把好寓意的東西貼門上。

額……其實就結果來說完全正確。

接下來就是“永”字。

然後寧樺又連續寫了很多“國泰民安”“家和萬事興”“年年有餘”等。

最後再寫了一首詩。

這首詩正是寧樺放在空間裡的第一首詩，目前最廣為人知，讓大家印象最深刻的“春曉”。

這回都不用字幕備註，九成九關注華夏的人都不會不認識春曉。

不過這回的春曉都是豎著寫的。

本以為這只是藝術形式而已，沒想到後面來了備註，這還是有歷史典故的。

據說華夏以前並沒有發明紙張前，是用篆刻的方式在一種植物上進行記錄書寫的。那種植物的紋理是豎著的。華夏也就有了豎著寫字的習慣。

不過歷史是發展的，後來有了變化。

這種情況不僅僅是華夏一個文明獨家的。

米亞帝國的博物館裡還留著古文物資料呢，他們最早的書寫方式是波浪形的，也是書寫材料鬧的。聽說還有螺旋形的，三角形的。

寧樺深刻的覺得豎著寫還是很自然的一種書寫方式，幸好老祖宗發明竹簡的時候竹子不是波浪形的。

等春曉書寫完畢後，寧樺又寫了一首新的詩詞。

王冕的《墨梅》

吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

這回寫得是楷體，然後下一秒，同樣一首詩，變成了行書，然後又變成了草書，還有隸書。

上輩子雖然專攻行書和楷書了。

但是作為一個接觸了書法那麼多年的人，不可能死板到什麼完全不接觸別的。

或許寫得沒有行書和楷書那麼好，但是該有的架勢是一定有的。

所有字型交錯交疊的閃爍著，一時間所有人的眼前成了一片黑色與白色交織的世界。

卻沒有人覺得眼前這些晃眼。

那種撲面而來的文化氣息，那種高雅獨特的書寫方式，還有那撲面而來的墨香……

“華夏……果然一直給人與眾不同的感覺。”

“曾爺爺！不至於吧，不就是……寫字像畫畫一樣嘛，他們的文字最早就是這麼畫出來的，現在會這麼發展並不奇怪。我也能用畫筆畫出字來。”

一個精神