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無法形容。
在他面前的可是心學開創者王陽明啊。跟王守仁討論心學,真的是一大幸事。
“不錯。《孝經·庶人章》中說,‘用天之道,分地之利,謹身節用,以養父母。’既為天道,亦為天理。心純乎天理之極矣。”
王守仁若有所悟道:“以養父母為天理,然世人知之而不行之,則天理不極。這是因為心不純矣?”
謝慎點了點頭道:“《大學》指個真知行與人看,說‘如好好色’,‘如惡惡臭’。見好色屬知,好好色屬行。只見那好色時已自好了,不是見了後又立個心去好。聞惡臭屬知,惡惡臭屬行。只聞那惡臭時已自惡了,不是聞了後別立個心去惡。如鼻塞人雖見惡臭在前,鼻中不曾聞得,便亦不甚惡。亦只是不曾知臭。就如稱某人知孝、某人知弟,必是其人已曾行孝行弟。方可稱他知孝知弟。不成只是曉得說些孝弟的話,便可稱為知孝弟。又如知痛,必已自痛了,方知痛。知寒,必已自寒了。知飢,必已自飢了。知行如何分得開?此便是知行的本體,不曾有私意隔斷的。”
知行合一是王陽明心學的核心,謝慎更是有著深刻的感悟,此番將知行合一的核心講出,自然對王守仁產生很大的觸動。
果然,王守仁顫抖著雙手,嘴唇一啟一合,似是個悟道的老者般長長鬆了一口氣。
“謹修所言如醍醐灌頂矣。”
呃......
謝慎只覺得自己有些班門弄斧的意味。好在王守仁此時心學理論還未成形,算是給他些啟發吧。
二人又就“何為至善”,“盡心知性”等高談闊論了一番,直是快意無比。
謝慎相信今日的一番對答可以讓王守仁的心學理論提早成行十數年......
其實謝慎本可以把整個《傳習錄》寫出來,不過那樣太不夠意思了。即使如現在這般,他和王守仁的許多對話恐怕也會被寫入《傳習錄》中。
從酒樓回到家中,謝慎喝了杯醒酒茶便去正屋芊芊那裡逗弄兒子。
謝慎的兒子今年一歲多了,生的虎頭虎腦十分活潑。
謝慎一進屋,小傢伙便喊“爹爹抱。”
謝慎直接把兒子抱了起來高高舉起,嚇得芊芊連忙道:“小心些,別摔著了。”
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