一袖乾坤提示您：看後求收藏（第200章 所謂儒學,寒門首輔,一袖乾坤,免費繁體小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
聽到這裡，水芸懸著的心才是放了下來。
“既然如此，奴家可是能夠睡個好覺了。”
謝慎聞言心中一暖道：“放心好了，如果我沒有猜錯的話，這些族人要不了多久就會離開餘姚返回句餘山了。”
這些族人明顯是來打秋風的，謝慎態度堅決，縣尊也不站在他們那邊。長時間耗下去他們非但打不了秋風，還得白搭銀錢進去，以這些族人的心態是不可能接受的。
“那就好。”水芸點了點頭道：“救苦救難的觀世音菩薩保佑，公子終於脫難了。”
謝慎直是哭笑不得。
看來“不孝”這頂大帽子還真是有些威懾力，連一向沉穩的水芸都坐不住去拜觀音了。
“早些睡吧。”
從二女的房間出來，謝慎便回到自己的房間點燃蠟燭準備溫書。
這些時日一直為各種事情分心，倒是沒有時間溫書了。
科試在即，可是不敢有絲毫的懈怠。
翻開了朱子集註論語卷七，謝慎看到了一句十分熟悉的話。
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
這是論語原文，在這下面還有蠅頭小楷抄著的朱子註解。
“有德者，和順積中，英華髮外。能言者，或便佞口給而已。仁者，心無私累，見義必為。勇者，或血氣之強而已。”
對於朱熹這位儒家集大成者，謝慎並不怎麼推崇。原因其實很簡單，因為從他老人家開始，儒家的很多經義變得僵化。
就拿論語來說，可能有很多種註解、理解。
但朱子註解一出現，百家之言都成了末道，唯有遵奉朱子集註為正統。
思想的僵化是很可怕的，最後的結果往往就是沒有文化創造力。
這一段論語，本身的意思很簡單，就是說有德行的人未必能言善辯會講道理，同樣的能善辯講道理的人未必有德行。仁者不一定勇，勇者亦不一定有仁德之心。
朱熹的註解乍一看沒有問題，但他限定死了方向！
所謂“能言者，或便佞口給而已。”
難道能言者就真的是“佞口雌黃”嗎？
論語中並沒有明顯的感情傾向，但到了朱子這裡，雖然也用了一個“或”字，但卻給出了明顯的感情傾向。
所謂程朱理學，其實在謝慎看來只是說是一種對儒家的過度註解。
這種過度註解使得無數讀書人按照朱子老人家的思路讀儒家經典，也算是貽害無窮了。
......
......
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。