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的生員已經將詩會變成了野宴，若不是德高望重的甄可望老大人會作為評判者出席詩會，還不知道他們會把姚江詩會準備成什麼豪奢樣子呢。
甄可望老大人曾經官拜吏部侍郎，都御使等顯赫要職，如今告老還鄉在餘姚頤養天年，仍忘不了興學教，對後輩學子是很照拂的。
謝慎和海棠詩社諸生已經就各人擅長的詩詞品類進行了梳理，並擬出了一個條目。
因為謝慎在眾人中所擅長的詩詞品類最多，被一致推舉為最後出場的人。
就是說，不管甄可望老大人出的詩詞題目是什麼，謝慎都會最後一個出場，這是提前就排定好的。至於其他人的出場順序，則是臨場隨機決定。
這樣排兵佈陣有一個好處，那就是最擅長詩詞的謝慎一直不出來，讓對手摸不清海棠詩社的底。畢竟謝慎的名聲在外，這麼大的名氣的對手一直不出來，他們肯定心有忌憚。
換言之，這其實就是一種心理戰。
當然，這樣佈局需要最後一個出場的人有很好的心理素質。不然若是詩社的社友都敗下陣來，其心理崩潰，那就是有再好的才學也發揮不出來了。
謝慎偏偏心理素質極佳，由他做最後出場的人，絕對不會出差池。
雖然諸生分為三個詩社的社員，但都是縣學生員，見了面面上的禮節還是要有的。
謝慎和海棠詩社的諸生一道與孫傳的醉翁詩社，盧霖的嶽麓詩社社員打過招呼，便各自回到詩社劃分的區域。
姚江詩會遵的是古禮，故而並不設桌椅，只有鋪在草地上的席子，和烏木憑几供諸生倚靠。
當然，各人面前都擺著一方矮几食案，上面放了一些瓜果點心，因為詩會要進行整整一天，必要的吃食還是要有的。
不然要是有生員在詩會上餓昏了過去，傳出去豈不是貽笑大方。
既然要遵守古禮，自然是要跪坐了。
自宋以後，士子就很少跪坐。
明代自然也是如此，故而諸生動作都有些生疏笨拙。
倒是謝慎極為熟練跪坐在席子上，左手搭在憑几上，目光深沉。
他前世曾經專門學習過唐禮，這跪坐自然是必修課了。
眾生員坐定，被諸生請來作為詩會評判的甄可望甄老大人便發聲了。
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