第三百二十二章 假裝清廉失敗，斬首於市！

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極的地步，到只能著布丁布衣，乃至舉家食粥、早飯只能用半塊硬餅解決，怎麼現在又都各個被查抄出上百萬兩白銀的家資來？！”

“尤其是你，孔愛卿，還有吳愛卿，你們幾個不是說自己破家為國買股票也才湊出幾百兩白銀嗎？如今，你們作何解釋？！”

天啟更是重點叱問起孔貞運和吳宗達這些人來。

“陛下開恩，陛下開恩啊！”

孔貞運、吳宗達這些人此時只有磕頭求饒。

他們現在也很是懊悔，懊悔當初不該為了所謂的清名做出欺君之事。

這也是受儒家理學影響後，士大夫普遍存在的一種矛盾現象。

因為儒家理學要求士大夫注重道德修養，要在道德上接近聖人，因此整個士林都特別喜歡打造自己道德修養高、清廉守正的人設。

但人的本性又是抵禦不了聲色利祿的誘惑。

所以，這使得孔貞運和吳宗達這些文臣士大夫會做出很矛盾的事，一方面想要清廉正直的人設，一方面又想奢侈地享受生活。

“皆按欺君之罪，抄家論罪！”

天啟這時直接丟下了一句。

孔貞運和吳宗達這些人聽後，徹底地陷入了生無可戀的狀態。

“斬！”

沒多久，孔貞運和吳宗達這些人就因為欺君之罪被斬首於市。

他們也沒有想到在皇帝面前裝窮會落到這個地步，當然，他們落到這個地步本質上還是因為他們沒有把社稷蒼生放在心上，而且他們應該感到慶幸的是，在跟著周道登和一干反動士子擁立信王時及時逃走，沒有選擇繼續跟著一起參與政變，而落得個九族皆滅乃至本人凌遲的下場已經算是好很多了。

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天啟的心情因此變得十分舒暢，他就知道張貴會讓這些裝清貧的傢伙現出原形。

但對於許多還想著靠道德節操立人設的文臣士大夫們而言，孔貞運這些人的下場，讓他們的心情變得更加複雜，因為這讓他們想過又當又立的日子越發的難。

至於是否讓張貴、袁可立、陳子壯這些持有大量茂山鐵礦的大臣讓利於民，天啟最終以這些人是因為忠君報國而得利甚豐，故不當強逼起讓利於民，至於其是否售出轉讓全憑其自主處理，且言明一切股票發售本就是聽全民自願，故而如今出現這種局面也算不得違拗惠利於民的初衷。

因而，張貴、袁可立、陳子壯這些變法派大臣不但獲得了巨大的政治利益，也獲得了巨大的經濟利益。

這種情況讓很多大臣都感到意外，破家為國還能大富？

另外，因為建奴元氣大傷，茂山鐵礦得以繼續順利開採，大明在鐵礦資源上的需求繼續得到大家滿足，整個大明將內部危機往外轉移的新政策略也得以繼續推行著。

大明國內的內部問題因此繼續得到大量解決，國家收入和社會繁榮程度越來越好。

陳子壯有感於此，為繼續讓大明更徹底地把內部矛盾往外轉移，也就提出了“尊明貶夷”的思想，從思想上主張漢文化為最高的文明形式，一切非漢化者皆為野蠻者，皆當被教化。

另外，陳子壯還主張大明有義務教化天下非漢化者擺脫愚昧，接受文明，進而消弭天下殺伐之事，使得世界安寧，秩序井然。

不過，陳子壯的主張很不被許多主張克己復禮的儒生們接受，他們依舊堅持認為當以禮待夷，使夷慕中華之德，而對自己的民眾才應該教化之，使其守禮。

所以，許多儒生批判陳子壯突然說唯貴中華，是在有意為朝廷繼續窮兵黷武造聲勢。

張貴倒是因此不得不承認，因為