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老人口若懸河，滔滔不絕地道：&ldo;在成都海眼的傳說很多。除了石筍，成都彭縣天彭鎮塔子壩也相傳有海眼，而成都城區內的大慈寺的大佛像之下相傳也有海眼。&rdo;

&ldo;大爺，那您也相信成都有海眼?這石筍就是海眼的鎮石?&rdo;

&ldo;我當然不信。&rdo;老者道，&ldo;石筍其實是古蜀人大石文化的遺蹟。&rdo;

&ldo;大石文化?&rdo;

見羅三不解，老者解釋道：&ldo;在考古學文化上，新石器時代至青銅器時代的大石崇拜遺蹟分佈十分廣闊，從歐洲大西洋沿岸向南經地中海沿岸，從亞洲高加索經伊朗、印度到環太平洋地區的中國、東南亞、日本，以至太平洋島嶼和美洲大陸，多有分佈。由於它以巨石建築物如石棚、石圈、石臺、石牆、石雕以及石室為特徵，所以考古學上一般稱之為&ldo;巨石文化&rdo;，亦即大石文化。至於蜀地的大石崇拜，則需要從古蜀先民的老祖宗說起。據史記記載，古蜀先民的老祖宗是黃帝的曾孫顓頊的後代。他們最初是居住在岷江上游的大山之中的。古蜀第一代先王蠶叢氏就是住在岷山石室裡，當蠶叢氏從岷江上游的蜀山遷到成都平原之後，依舊保留了祖先對大山、大石的敬畏，因此，即便在成都平原上不產大石的情況下，仍然從外地運來大石，以不同形式的大石建築來寄託對祖先及其生存環境的崇拜。這就造成了蜀地根深蒂固的大石崇拜。於蜀人而言，大石崇拜體現著蜀人對其祖先及其生存環境兩種崇拜的綜合，在蜀人的宗教體系中是一種頗為特殊的崇拜形式。&rdo;

老者侃侃而談：&ldo;這種大石遺蹟在成都有很多，其中又分為獨石和陣石，獨石集中分佈於成都市，主要有石筍、天涯石、地角石、支機石、五塊石等。列石，或稱石行，亦稱石陣，如新都有旱八陣，雙流有八陣圖，新繁有飛來石等。&rdo;

&ldo;大爺，我還是有一點不明白，這些大石頭怎麼會和海眼扯上關係的?&rdo;

&ldo;古蜀的歷史上，曾經有一次大洪水，那是一次和中國歷史上帝堯、帝舜在位時期的大洪水類似的洪災，整個成都平原地區都幾乎淹沒在水中。當時正值古蜀王國的杜宇王朝時代，杜宇王無力治水，於是一個叫鱉靈的人承擔起了治水的責任，並在治水的過程中擴張勢力，推翻杜宇王朝，建立了開明王朝。這些大石遺蹟可能有一些是當時鱉靈治水過程中留下的標記，所以與海眼扯上了關係。&rdo;老者說完看了看天色，連忙對羅三道：&ldo;小夥子，我該走了，不說了。&rdo;

與老人一席談話，羅三覺得不虛之行，至少弄明白這井中之石原來是石筍，而且相傳底下鎮壓的是海眼。

回到學校，沈沅告訴羅三，校檔案館57年前的資料都被人取走了。

3點，四教314教室。

羅三、沈沅、木師古、南清衣、何望宇、柳扶風個個皺著眉頭……

&ldo;找不到任何值得注意的檔案。有人搶在我前面動了手腳。&rdo;沈沅目光冷冷地從在座的眾人臉上掃過。

柳扶風恨恨地道：&ldo;57年前成都、重慶的報紙，都被人提前拿走了。&rdo;

&ldo;難道我們中間有內奸?&rdo;

&ldo;不。&rdo;何望宇搖了搖頭道，&ldo;那些報紙不是最近撕掉的，看樣子撕掉有一段時間了。&rdo;

羅三注意到沈沅聽到這句話的時候，臉色突然變得慘白。

&ldo;57年前，s大曾經發生過一起震驚全川，甚至全國的怪事。&rdo;

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