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商惠與楊榮，完全不是一類人，地方官重實務，翰林院偏向於理義。讓他們翰林院的，署理一地政務，他們就知道事有多難，官有多難當。
可楊榮非跟他過不去，拿人情世故這套來壓人，那商惠就只能公事公辦了。當著父老鄉親的面，就地審理此桉！
楊榮熟知《大明律》，有哪一條，是寫著，殺害官差還有看原因的。官差代表著朝廷行事，依律執法。即便人情上說不過，也並不違法。
而他因執法而死，殺他的人，就要按律處罰。大明依法治國，殺官者重罰，人贓並獲，沒有任何人情可講。
“這不對吧！商知縣，父老鄉親不知道，您這當本官，也不懂這裡面的事麼！”
《大明律》是嚴苛了一些，但其中很多條罪狀，對百姓都有優待。以最嚴重的謀反來說，官員謀反，應當夷其三族。但是百姓謀反，先帝卻特意頒旨只追究其個人。
至於其他像這樣，官、民同罪，不等處罰的例子，太多了，數都數不清。針對於老人，有特殊關照，如果是八十歲以上的老人無意傷了人可以減輕罪責。
並且對於犯罪的孕婦，也給予適當的優待，不僅不用佩戴枷鎖，還會考慮將刑期延後。
先帝一生致力於輕徭薄賦，對枉法的官吏則除惡務盡。先帝以奉儒法為準繩，以“愛仁”治理民，博愛、仁義，治民以寬，治吏以嚴。
皇上登基之後，屢屢照會兩閣六部，行文天下各司，強調：律法不是冷冰冰的法條，而是人性的最低底線，應該站在人的角度，去傾聽百姓的呼聲。
這話適用於今天的事-正合適，如果不是差役過於呆板，或者說盛氣凌人，執行商惠所制定的城規，就不至於發生今天的慘桉！
“每個人都是爹生娘養的，有妻兒，有父母；作為男人，活著的目的，就是把生他的送走，把他生的養大，這有錯嗎？”
是，國家律法不容侵犯，可總得因地制宜，就事論事吧！本來就件微不足道的小事，硬是讓包括商惠在內的所有，捧到了律法的高度。
這不是執法，這就是赤裸裸的綁架，綁架人的道德和良心！販夫走卒，引車販漿，上千年都過來了，怎麼就到商惠這就不行了。
“走街串巷，叫賣於市！有人的地方，才有生意，才能多賺幾個銅板，當養命錢！”
“民以食為天，沒了生計，斷了一家老小的活路，民何以不反抗！”
是，楊榮承認，殺人償命沒錯，可總得講前因後果吧！無緣無故，無仇無怨，何必苦苦相逼呢！
難道他們這些當差的，就比高過我大明的百姓一等？瞧不起老百姓，生了傲慢，覺得自己穿了身官衣就高人一等。
就算商惠為官的年頭不多，讀了這麼多年的聖賢書，這麼淺顯的道理，他不會不明白吧！
他明白！可他為什麼要這麼要做呢？
他愛民，一心仕途，他要用最短的時候，扭轉奉化的局面。用此為政績，為他的升遷，積攢足夠的資歷。
這樣的官兒，在大明朝不是沒有！就比如洪武初期的那位揚州知府。他是爬上去了，晉升速度也快的驚人，可他的所作所為，對自己對百姓真的好嗎？
“楊榮，看在同年的份上，本官忍你半天了！”
“本官為官清廉，兩袖清風，到任以來勸課農桑，勤於政務，從未有逾越法度之事。”
“而今天的事，不管怎麼說，官差被殺，這小販就是死罪，你再機辯，也是枉然。”
一個清水翰林，即便是出來跟葉福辦差歷練，他也沒權力干涉地方實務。商惠就是不買他的面子，從嚴處置，又能如何！
是的，商惠的意思，楊榮當然明白，隨即上前，低聲說道：“商兄，你往對面茶樓
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