第四十章 聞，說，行

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謠言，而要有自己的判斷力，最好能夠親自去進行驗證，尊重事情真相。

這一點，卻是李歸耕親身體會。

自蒹芸公主十六歲生日後，耕戶之子的名號便是在獻京傳遍了大街小巷，無數人眼裡的李歸耕，是那粗鄙醜陋之人，是那痴心妄想之人。

然而，卻從未有人去思考過一個問題，那耕戶之子遠在北地，或許連那蒹芸公主是誰都不知道。

同樣也沒有人思考過，若是那靖山王不帶這耕戶之子來這獻京，那耕戶之子或許還樂地在家裡耕地，贍養老母親。

也沒有人問這耕戶之子，是否真的有想過要成為那僅僅只有一面之緣的女子的夫婿……

這獻京的滿城人士，都只願相信自己所願意相信的，無絲毫辨析之心，更無絲毫驗證之意。

他們所求的，不是事情的真相，而是要將自己所想的，變成事情的真相。

而後半句，則是指的，哪怕是同一件事情，落在不同人的耳中，可能也會有所不同，這和每個人的思想意志，認知不同等等有關。

就如那吳有德的證言，在旁人眼裡，卻是已經將那吳僕生實錘，兇手無疑，但是，在兵書樓眾多人眼中，卻無一個人相信，這便是認知不同帶來的結果。

若是僅僅聽信其中一方，只會使得真相蒙塵。

李歸耕敘述完“聞”，心中暢然。

他並未刻意去用自己書中所學來進行註解，而是將書中所學與自己親身經歷結合，進行驗證，每一句註解都是有感而發。

而隨著這一註解誕生，其中感悟，盡都化為一篇名為《聞》的文章，融入到了李歸耕的儒相之中，那儒相潔白栩栩如生，似乎變得更加完整，而圍繞在儒相外的文氣，也變得更加濃郁厚重。

顯然，又是儒家修為有所增益。

李歸耕明悟。

這就是“說”嗎？

這裡的說，並不僅僅指用嘴說，而是傳達的意思，除了嘴巴，註解也是傳達的一種。

將自己感悟所傳達出去，卻是《學子說》的踐行，讓李歸耕在九品儒生的道路上，再前進一步。

“說，傳達也！儒學之士，當將思想傳達，非未服也，為眾解疑惑，為眾指迷路，為眾拓思想……”

儒學之士，傳達自己的思想，不是為了強行去說服別人，將自己的思想硬生生塞進別人的腦子，而是為他們解答疑惑，指點迷津，為他們開拓不同的想法和思路。

此言一出，再次化為一篇名為《說》的文章，融入到了李歸耕的儒相里面。

儒相進一步震盪完善，四周文氣更加洶湧。

隨著儒相的完善，在那外界，那一張張忠太儒的手稿，接連兩個字，卻是突然散發出滔滔文氣光芒。

引得澹臺宣凌震驚變色。