第三二〇章 陣膽

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李正坤帶著包振堂回到城隍衙門，樂武一見，拍額笑道：“哎呀呀——我怎麼沒想起學富五車的包先生來！還是公子高明，把包先生請來，這下破陣有望了。”

李正坤道：“樂老爺真對他有信心？我覺得他的辦法有點懸。”qqxδnew

包振堂道：“破此陣的法子不在於簡單還是繁複，關鍵在於知道用什麼樣的法子。實踐是檢驗真理的唯一標準，兩位老爺何不高坐做壁上觀，看在下的法子到底靈不靈，然後再下定論。呵呵呵。”一副成竹在胸的樣子。

樂武道：“對對，破陣所需之一切人馬器物，全由先生調遣，我這就下令全衙上下，聽從先生之命。”

見包振堂得意的神情，李正坤心道：瞧你老小子尾巴都快翹上天了，要是破陣不靈，看老爺我怎麼收拾你！

六壬神定經，乃是北宋仁宗景佑年間太子洗馬兼司天監春官楊維德奉旨所撰，篇首有宋仁宗御製序言，故此書全名為：景佑六壬神定經。六壬與奇門遁甲、太乙神數合稱三式絕學。這三本書，從小處來說，都是古代中國觀陰察陽、占卜吉凶的奇書；從大處來講，則為觀看星象、預測國運興衰之帝王天書。都是中華神秘文化的結晶。千百年來，無論升斗小民，還是朝廷重臣大員，亦或飽學異士，皆對此三書膜拜有加。

按六壬神定經中所載：氣象未分，謂之太易，元氣始萌，謂之太初，氣象之端，謂之太始，形變有質，謂之太素，形質已具，謂之太極。天，坦然而高遠，以為蓋而左旋，日月星辰，隨而東西。地有四表四瀆，八紘之外，名為八極，其廣東西二億三萬二千里，其南北三億三萬一千三百里。以楓子為天，圓其質，法天而動；以棗心為地，方其體，法地而靜。

枕肥湖底的陰陣，便是遵循太易、太初、太始、太素、太極之精髓，按照東西南北、四表四瀆、八紘八極之方位建造，跟天上星象暗合，具備以陽制陰、攻此應彼、變化萬端、動靜相輔之強大功能，端的神秘高深、複雜難解。

建造此陣的人，定是跟包振堂一樣才高八斗、學富五車，能夠窺探陰陽的飽學之士，只是此人恐未想到，陰間會有一個名叫包振堂的鬼，學問跟他（或她）一樣，甚至還要稍高一點，又因本身是鬼，居於陰間，在通陰識陽上更高出許多，要破那湖底精心建造之神秘高深的陰陣，不過舉手之勞。

包振堂命衙役備下一應器物，亦點齊三百衙役，請李正坤、樂武隨行，擇定一日，往枕肥湖浩浩而來。

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包振堂先命一百衙役，在湖面按八卦列陣，每一個衙役抱定一根碗口般粗、兩丈來長的鋥亮銅管，垂直插入水中。包振堂所選當日，陽間豔陽高照，與之對應的陽間陰面，因此光線明亮、熱氣翻滾，光亮與熱氣透過銅管，直透湖底，照於陰陣之上、通於湖水之中，覆蓋在陰陣上的陰沉之氣立被攪亂。時間一長，湖水激盪，猶如開鍋之水。

第二天是午時分，陰間與陽間晝夜相對，卻正進深夜，天上群星燦爛，包振堂觀星良久，確定星辰對應之方位，將餘下二百衙役分為四隊，五十名為一隊，命躍入湖底，在陰陣最外層圈牆，按照乾、巽、坤、震四個方位掘坑立柱，於柱上系青、赤、玄、白四色布練。柱成掛布，只見四條巨幅布練隨著激盪的湖水，在圈牆上方起伏飄蕩，就象在風中翻飛的旗幟，煞是好看。

包振堂命立柱衙役循著布練進入陰陣，鬼役們發現，雖身處圈牆之內，卻再無頭暈目眩、渾身乏力的情況發生，可見這老先生還真是有辦法。

包振堂命接著布練的盡頭再立柱子，柱上再系布練，如此重複，直至陣心。