第三百六十五章 吾之過，你師徒亦可引以為戒；這也不行，那個不妥．．．

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什麼實事兒。

法海師徒絕非老實和尚，更不是拘泥於經文佛雲的狂信之輩。

尤其是法海所修之佛法，看似匯聚百家，其實核心在於一個禪...所以法海教導弟子時，從不讓他們求佛，而是明心。

而拜佛也只是禮敬。

即便是佛祖都絕非無所不能，如來看似涅盤超脫，其實遠非三界傳揚中那般宏大。

適才菩薩一言，說如來坐困靈山...更是讓法海心中起了諸般猜測。

何為如來？

如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來；

又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來；

又如諸佛而來，故名如來。

無所從來，亦無所去。

佛祖在靈山如何，法海未曾親眼得見，故而尚不得知。

只是觀音大士...

這前方滅法國國主要殺一萬個的和尚，而菩薩竟然在此護持，且並沒有阻止那國主殺生，這件事情讓法海稍有些出乎預料。

菩薩自然看出了法海心思，但她並沒有解釋，有些事情也不需要解釋。

觀音大士固然慈悲為懷，但並不代表她就真的見不得殺生...而且佛門之戒律，也絕非表面上看上去那麼膚淺。

戒律本身只是表象，真正重要的是為什麼要立下這些戒律，如果只是一味的持戒，並不去領悟佛門戒律真正的核心，又如何能見正果？

所以，佛門為什麼有殺戒？

其真正本源還是勸人向善。

以觀音大士之佛法，只是萬數惡魂歸於地府，自然不會動搖她的道心。

而以菩薩的道行，也絕不會被這等外物規矩束縛。

否則，當年在見了三藏法師這般兇戾之後，豈能容他一路向西？

更何況還能說出“你未見之善，吾渡之；吾未見之惡，你斬之”這樣的話來。

只是...有些時候，難免難以逾越自心之念，正如此番在滅法國行事，也正是菩薩有意庇護佛譽，這才有此疏漏。

三界如菩薩這般持善修行者能有幾何？

凡俗所見之眾者，竟多是心術不正之輩借人心作亂，往往會藉著佛言愚昧眾生，行利己之事...雖行一時之效，但終究難見靈山。

反倒是八戒這等憨直之輩偶有妙言：佛經就在靈山，取來便是。只管唸佛，卻不修經文有什麼用？

師徒幾個暫時停住了腳步。

三藏看著大聖笑道：“我們曾遭著那毒魔狠怪，虎穴龍潭，更不曾傷損；此間乃是一國凡人，有何懼哉？卻困於此地，不敢前行？”

大聖撓撓頭，“師父說的輕鬆，若是尋常的妖魔鬼怪，俺老孫一棒子打死了事...正是這凡人之國才難走，以力壓服他自是順手，但若不能渡其心，又算什麼佛法？”

八戒把頭低下來，陰惻惻笑道：“猴哥兒，不如你入夢去給那國王念一段兒佛經，保準他明日皈依我佛...這是正是你的佛法，便是佛祖也學不來。”

“去去去。”大聖踹了八戒一腳：“正經話不說，餿主意倒不少。”

八戒當即認真沉思許久，勐然一拍手，道：“猴哥兒，你既善變化之術，便用猴毛變他四個有名的僧人出來，叫他國主砍了就是。”

“不妥，不妥。”大聖一口否決：“此治標不治本，於國事無益。”

八戒又思量了一陣兒，摸著下巴道：“乾脆給那國王剃個光頭，叫他自己把自己腦袋砍了...”

“此非正道所為，再想，再想。”

“這也不行，那個不妥...”八戒直接撂挑子，道：“俺老豬心裡全是些羊腸小道，比不得你齊天大聖正道煌煌，你有法子