第一百七十七章 你讀書何用？

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對於佛道之間的道統之爭，不論是法海，還是他此刻門下的幾個弟子，其實都不感興趣。

兩教看似在三界共存，可實際上就是東勝神州不見佛，西牛賀洲少行道。

剩下的，一個北俱蘆洲乃是妖族的聚集地，諸天神佛有幾個會去那裡傳道的？無非是真武大帝時不時領兵掃蕩群妖，再有便是普賢菩薩行至北俱蘆洲，能渡一個是一個。

而南贍部洲更是人際混雜，尤其是中原人族自三皇五帝便代代傳承，他們敬畏祖宗更甚於天，甚於仙佛。

至於拜的神...都是他們自己供奉出來的。

更別說自春秋戰國時留下的百家傳承，雖說當年董仲舒罷黜百家，獨尊儒術...但百家傳承並未斷絕，尤其是兵家與法家，歷朝歷代，皆舉足輕重。

還有專承江湖遊俠的墨家弟子，也不可小覷。

法海出身南贍部洲，因此他很清楚爭奪一朝道統時，會帶來怎樣的災難。

動輒血流成河，滿門遭災。

不論是佛，還是道...在世間宣揚之時，總是將最光鮮的一面展露出來，而不可告人的醜惡，卻潛藏在那神像金身背後的陰影之下。

其實法海更願意相信，不論是佛法還是道法，它們的本質就應當是向世人宣揚的那般，或是勸人向善，渡人正果；亦或是羽化成仙，逍遙自在。

之所以出現那些腌臢算計，是行道宣佛之人出了問題，是居心叵測之人借用宣揚佛法與道法的名義，來達成自己的目的。

最常見的便是以香火斂財。

佛講緣，什麼是緣？

只要稍稍暗示一番，愚昧的世人便理所應當的認為黃白之物是緣。

簡直玷汙佛法。

而一些修行不足的道士，也會為了富貴向達官貴人進獻丹丸之術，言說是長生妙法...更有甚至直接拜於帝王門下。

難道他們不知，除紫薇大帝，得紫薇星照而成人君者，皆不得長生？

法海觀瞧此間寺院，就在皇城之外，只看遺留痕跡，也能瞧見宮宇重重，論佔地之廣，甚至不在鎮元大仙的五莊觀之下。

可鎮元大仙是什麼人物？

此間無名的佛寺又供奉了哪位菩薩？

金身被毀了二十餘年都未曾顯靈降下因果報應，以此也能稍作推算，無非就是：供奉者心不誠，庇護者不顯靈。

自進入車遲國境內，一路上能瞧見多家破敗寺院，剛才大聖也以筋斗雲行滿了車遲國境，回來告知法海：“師父，全國上下一共二十七間大小寺院，除了他們城裡敕建智淵寺因為有開國太祖的神位，因此留了一間房...其餘佛寺，一個不留全拆了。”

“阿彌陀佛。”法海念一聲佛號，這車遲國並不算大，摺合大唐疆域，甚至不如一內路州縣。

便是這等地域，就有二十七間佛寺，可見當年也是個興佛之地。

問題來了。

二十七間佛寺盡數被毀，便是那三位國師出自三清門下，佛門的諸佛與菩薩當真就當看不見？

總不能說這也是給取經人在取經路上專門設下的一難吧？

為了這一難，二十年前就做好了準備？

還是說，這些佛寺多多少少都有些問題？就沒一個顯靈應驗的？

“師父。”大聖見師父愈發為難，便主動上前道：“師父，要不然弟子使個變化，去那些僧人之中探探...瞧瞧他們有何話說？”

八戒也在一旁出主意，道：“大師兄，你要去的時候，不妨變成個從遠處來遊方的道士...那些和尚見你是道士不敢欺你，再知你是遠來的，或許還有幾分親近也不一定。”

沙師弟也在一旁參謀：“大師兄，既然要變道士，不如直