第六百八十一章 擺明了是要分一杯羹；他們的規矩才是規矩

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

清楚其中的門道。

除非...他們有著能夠無視這些潛規則的力量。

就好比三藏聖佛與二郎真君這等站在三界頂端的人物，誰敢給他們兩個潛規則？

前者連天劫見都要喊一聲晦氣，然後繞道走開。

而後者...人家現在正琢磨著改天條呢。

可以說，在面對這樣的人物時，他們的規矩才是規矩。

佛門的戒律如何？

三藏聖佛手中的亡魂，可曾經少過了半個？

他下起死手來，連大聖都覺著膽寒。

佛祖與菩薩，見了三藏聖佛的一身魔性，那也得是盛讚對方一聲好心性，能夠以凡人之心，駕馭佛魔兩道...可如果三藏聖佛沒有他的這一身法力，只是擁有那滔天的魔性...他的結局，恐怕不比當年的緊那羅菩薩好到哪裡去。

況且當年緊那羅被逐出靈山的時候，還並沒有入魔...亦或者說，如果當年的緊那羅菩薩，已經擁有了如今無天魔祖的實力，或許結果也會不一樣。

就如同三藏法師“殺生不犯戒”一般，緊那羅菩薩為渡人，而愛上了阿羞，似乎也不是什麼十惡不赦的大錯。

隨著長白山的日漸興旺，長白山的生態環境，也在漸漸發生著改變。

雖然周邊部族，已經漸漸放棄了大規模入山打獵這一傳統藝能，專心於養殖業...但個別獵戶入山狩獵，也是被準允的。

眾人一開始還擔憂他們入山狩獵，會冒犯到悟能禪師。

但悟能禪師卻對他們說道：“貧僧的師父三藏聖佛曾經說過一句話，如果因為我是和尚，就讓三界眾生不吃肉，那麼這是我的罪過...因為我是和尚，所以我不吃肉，但這並不影響你們吃肉。”

佛法從來都不是不便之物。

八戒別的記不住，但對於師父的教誨，那基本上都是深刻於心的。

何況...還涉及到了吃食。

聽到悟能禪師之言，眾人對三藏聖佛以及悟能禪師就更加信服，紛紛讚歎這才是高僧風範。

對此，八戒表示自己還差得遠，同師父之間的距離，那得有十萬八千里。

眾人只道悟能禪師是謙虛。

悟能禪師是高僧豁達，他不代表他們就能不懂事，獵戶狩獵的範圍，就儘量遠離悟能禪師的落腳之處，雖然悟能禪師說了，不必因為他的存在，而特意不吃肉...但眾人也有話說，我們敬仰您是高僧，所以我們在您的面前不吃肉，否則就是我們在褻瀆佛法。這是我們自己的意願，總不能我們自己不吃肉，您卻非要逼著我們吃肉吧？

八戒聞言，也是雙手合十，道一聲：“阿彌陀佛。”

何為教化？

不是用刀架在他們脖子上，逼著他們做什麼，或者是不做什麼...而是讓他們自發的去做一件事，並且從心底裡認為，這樣做是正確的事情。

在這方面，八戒的經驗還是稍顯不足的。

他們師兄弟幾個，真正在教化之道上，悟出些名堂的，還得是小白龍。

當年西行路上的師徒五人，除了師父三藏聖佛之外，如今在三界之中威名最盛的，那還真就是小白龍。

而且小白龍的努力，在三界已經初見成效，現在已經不僅僅是他一個人在教化小妖了，那些受他解救教化的小妖，跟著他修行有所成之後，也同樣踏上了幫扶弱小之路。

對此小白龍非常欣慰。

但讓小白龍感到“慌張”的是，這些小妖們對他的崇拜與信服，讓他頗有些承受不來...這些小妖們不僅僅到處為小白龍立廟燒香，而且不知道從什麼時候，還傳出了一個白龍教的名號。

他小白龍、西海三太子敖烈，堂堂三藏聖佛門下頭號“俗