第七百零二章 慈悲是三界眾生對三藏師徒最大的誤解；死掉的妖，才是好妖

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教合一”之風，這對於三聖母這樣的修士來說，就更為便捷了。

總而言之，悟能禪師的立場，還是能夠讓在場的眾人少了很多顧忌的。

畢竟...如果他們這裡正在打生打死，旁邊兒一個和尚的口中卻總是念叨著什麼慈悲為懷，也相當讓人鬧心...這話有能耐跟那些妖魔說去啊，若非妖魔傷人為非作歹，何至於他們來降妖除魔？

難道他們天生就願意讓自己的雙手沾染鮮血麼？

故而，為什麼說三藏法師是超過了尋常的和尚的高僧，甚至被三界眾生稱之為是神僧、聖僧？

不是因為三藏法師遇上了這樣的事情，不會阻止他們殺生...而是三藏法師在阻止他們殺生的同時，會自己出手將妖魔超度，將這些殺生的罪業，揹負在自己的身上。

這或許才是真正的佛門慈悲。

但這樣的理念，似乎太過超前，以至於不能被廣大佛門通道認同，故而三藏聖佛在佛門內部的名聲，一向都是譭譽參半。

尤其是那些依憑表面慈悲修成“菩薩”與“佛”的和尚，更是如此。

反而是那些尚且不算是得到“大職正果”亦或是“職正果”的羅漢，比丘之輩，更願意追隨三藏法師...當年從靈山一直跟到大唐的，也都是這些僧人。

甚至在大慈恩寺開宗當日，也就是同三藏師徒私交不錯的幾位菩薩與佛眾前來觀禮祝賀，別的菩薩與佛眾，那可是沒一個到場的。

當然了，也有一個原因是三藏師徒沒有給他們送請柬...即便是大慈恩寺發出了“來者是客”的宣告，但想必這些菩薩與佛眾，也不會自己貼上去給三藏造勢。

在三藏聖佛影響之下，他門下的弟子，跟他的思想當然都是一脈相承的。

對於罪惡，那是都是絕對不可饒恕的存在，至於改邪歸正，也並非不可以，前提是對方罪不至死，否則一切免談，只有被完全超度一途。

似當年法海剛從五指山下救出大聖，在山下老鄉家中借住一宿時，遇見的那一夥強盜...大聖一開始還有些畏懼，因為自己開了殺戒，會引起師父的不滿...但後來才發現，自己的行為與思想境界，比起師父來說，還是有些保守了。

在師父的眼中，那些強盜被自己打死，是罪有應得...而後師父讓自己控制力道，也並非是不讓自己大開殺戒，而是擔心自己誤傷好人...最後的結果就是，那些強盜被打斷了腿，然後被一個剛入夥不久，還沒有來得及變壞的的強盜，用平板車推去了衙門自首。

而對方之所以會做到這一點，也是因為師父用佛法，影響到了對方的心智。

故而對於這些作惡多端之輩，動用一些手段...在三藏師徒看來，也並非是什麼禁忌，他們也完全不值得同情。

甚至師父還說過一些極端的話，“對於妖魔之輩，分辨其善惡，其實並不容易，而且往往都都是白費功夫...最理智的做法，那就是將三界所有的妖魔，全部消滅乾淨。”

只有死掉的妖，才是好妖。

但這種言論，是被師父親自否決過的，“但這種想法並不可取，無異於是進入了魔道...爾等更要小心謹慎。”

不過師父轉頭又說出了另外一番話，“如果...為師只是說如果，如果當真能夠真正清理掉三界之中所有的妖魔，而代價是為師入魔的話...此事，是否可行呢？”

正當大聖還在為師父的話感到震驚的時候，一旁的八戒忽然開口說道：“如果師父入魔的話，那處理起來肯定比那些妖魔更加麻煩。”

“阿彌陀佛。”法海雙手合十，唸了一聲佛號。

顯然他也非常認同八戒的話，畢竟沒有人比他更清楚，自己入魔之後是怎樣一副模樣。