第六百五十章 以舞降神者謂之巫；征服，並不一定要付諸武力

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這天池，絕不尋常。

恐怕真君神殿對其的記載，也並不詳盡。

巫。

祝也，女能事無形，以舞降神者也

上古人族之中，能以舞降神之人，被稱為巫。

而這其中之神，並非是天庭的“神靈”，而是泛指充斥於三界之中的天地靈氣，比如他們能夠功過巫術操控五行之力、風雨雷電...等等。

還有一些巫，也可以透過巫術借用其祖先的力量，只是這樣的巫，相對於那些超控天地之力的巫，是有著一定的上限的封禁的，因為他借來的力量，通常是不可能超越他們血脈先祖之力量的。

從另一個方向來說，這也算是一種人族力量的傳承。

只是同血脈之力的傳承，大相徑庭。

就好比長白山的天池巫女，她身為冬神玄冥的後裔，她之所以能夠成為巫，便是因為她能夠藉助到先祖冬神玄冥的力量...但因為冬神玄冥在玄都城之中抗擊域外天魔而犧牲隕落，故而她能夠藉助到的力量，便日益衰弱，直至完全消退。

但這並不代表天池女巫就失去了作為巫的力量，玄冥為人族冬神，北方之神，屬水正，故而這位天池巫女是能夠藉助先祖玄冥的力量，同三界之中的水行之力結契，而後透過自身的巫術來超控。

只是這樣取巧的法子，比起那些依憑自身勾連天地之力的巫，自然是要差了很多的。

玄冥便是依憑自身操縱天地之力的大巫，之所以為冬神，便是因為她對於天地之力的感悟，已經不簡簡單單是操縱那麼簡單了，應當算是一種掌控了寒冰之力的境界。

除卻玄冥之外，如共工、祝融，便是分別掌控水火之力的巫，故而被稱為是水神與火神。

上古人族祈雨，基本也都是拜請族中的巫者開壇。

但擁有修行“巫術”天賦的人族，實在是少之又少...故而巫一般都只是存在於中大型的部落之中，一些小部落，便只能是向龍王以及水神進香祈福了。

上古人族，敢砸那些不靈驗的龍王廟，其底氣也是來源於“巫”。

但其實，能夠支撐起一部降雨的巫，即便是放眼整個人族之中，那也是鳳毛麟角...而且在當年那個時候，巫與人王之間，其實並不能和平相處。

雙方是有一些明爭暗鬥的...尤其是在軒轅黃帝與九黎蚩尤爭奪人王之位時，雙方的矛盾上升到了頂點。

人與巫，之所以會產生矛盾。

是因為人王發現，巫會不斷的與自身掌握的天地之力同化。從巫化作神，雖然只是從人格轉變成為了神格，但這正是被天地之力同化的起始...隨著對天地之力的感悟加深，這些“巫神”便會逐漸喪失自我意識，徹底同天地之力化為一體，成為天地之力的養分。

但巫神們自己當然不會這樣認為，他們會認為是人王們忌憚他們的力量，害怕他們奪走人王對人族的統治權。

當然...實際上巫神們確實也有這樣的想法，就好比水神共工...在他真正能夠掌控水的力量之後，便認為還是自己來當人王，統領人族稱霸三界更加合適。

這也是為什麼，身為水德之帝的顓頊，作為水正來輔佐他的巫神是冬神玄冥，而不是水神共工。

共工在三界也絕非是個安分的，同火神祝融大戰、同顓頊帝爭奪帝位、阻撓大禹治水等等...但他身為炎帝的后羿也並沒有墮了人族的名頭。

在玄都城初建時候，他與祝融兩個，才是玄都城的定海神針...死在他們兩個手中的魔主，多達數十位，也正是因為有他們的庇護，才能讓玄都城順利建成，並且讓玄都城中那些後來者，逐漸成長起來。

而在封神大劫之前的一場大戰之中，共工與祝融施展同歸於