第六百四十七章 三界之偉大變革；八戒是否有冷酷無情的一面？

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總體來說，在傳訊玉符的實用性開發方面，梅山老四是給到了六耳獼猴非常多建設性的意見。

以至於六耳獼猴在閒暇之餘，都會主動向梅山老四請教，梅山老四也沒想到自己隨口的幾句話，就給到了六耳獼猴如此大的靈感，但這無疑是好事兒...梅山老四也很願意能夠在“傳訊玉符”的改進方面，做出更多的貢獻。

也正是因為如此，往往六耳獼猴在對傳訊玉符做出升級，更新換代的時候，也總是會給梅山老四專門定製一個出來...而其餘的幾位梅山兄弟，便沒有這個待遇，他們用的都是量產型號，雖然在質量上與做工上也都屬上乘，但同專屬型號上的差距，還是相當明顯的。

而能夠得到專屬傳訊玉符的，也就是寥寥數人，除了師父三藏聖佛與師兄弟們之外，那就只剩下二郎真君楊戩了...就算是哪吒、三聖母或者是楊府的小公子，想要得到一款定製專屬的傳訊玉符，那也得自備材料，帶著禮物上門請六耳獼猴出手製作。

當然，就算是這樣的待遇，那也是熟人才行...否則，根本都進不了真君神殿的大門。

傳訊玉符的出現，看似只是方便了修行者之間的聯絡，但實際上已經開始對修行界起到了一個變革性的作用。

這只是一個開始。

當更多的法器被創造出來，並非是被用於戰鬥，而是用於便捷三界眾生的日常生活時，那其實從另一個方向也在證明，如今的三界相比以往來說，更加的和平與安定。

有些事情，總是需要有人來做的。

就連天上的魯班，都被玉帝下了指標，讓他拿出更多的成果來...

而且還有傳言說，當年拒絕飛昇火雲洞的墨子，也在人間現身，並且夜會李世民，希望能夠在大唐學工之中，設立更多墨家學科。

傳言終究是傳言，墨子有沒有在人間現身，李世民是不知道的，但他很清楚...墨子並沒有來詢過他，而在大唐學宮開設的那些墨家學科，其實也是李世民意識到了“科技”發展的重要性，不僅僅傳承自魯班的公輸家的“霸道機關術”，墨家的“非攻機關術”同樣不能忽視，甚至對李世民來說更加重要。

因為非攻機關術，在改良民生這一塊兒，會起到舉足輕重的作用。

目前的大唐是暫時處在一個和平發展的積累階段，但日後...三界四州之間，必定不會如同現在這般安穩。

即便完成“四州大一統”的是不是自己，但李世民同樣認為，自己有責任也有義務為後世子孫，先打下這個堅實的基礎。

當然，能把這件事情做成的，如果是自己那就更好了。

飯要一口一口吃，路要一步一走，當年大秦統一天下，奮六世餘烈...現在的大唐國力雖然遠超秦漢，但面對的敵手，也不是當年的六國，而是東洲的仙宗，西洲的佛境以及北洲的妖魔。

李世民自己也不知道自己究竟能走到哪一步，他能做的就是向著這個的目標，堅定不移的前進。

讓修行界的力量，服務於大唐民生，不得不說...能做出這樣決定，並且還能夠付諸行動的，整個三界能夠做到這一點的，也就只有在李世民統治下的大唐了。

而他現在正在做的事情，便是“解放生產力”。

這無疑是具有劃時代的意義，而三界之中...似乎還沒人注意到這一行為，會給未來帶來何等巨大的變數。

但未來的事情本就充滿著不確定性，而以李世民以及三藏聖佛為首的大唐力量，並不會因此而產生畏懼之心，他們只會勇敢挑戰。

法海為什麼待在大慈恩寺中不出來，難道是忘記了初心麼？

也要做一個高高在上，而不食人間煙火的佛麼？

其實並非如此，