第四百三十章 如來佛祖收取經文，三藏法師復歸靈山

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以往這些經文的所有權歸靈山，他們只有借閱的權利，無靈山準允，並不能擅自傳播。這也是小乘佛法在西洲說話聲音越來越小的原因之一。

而且隨著大乘佛法的傳揚，搶走了很大一部分小乘信徒畢竟相對於小乘佛法，似乎大乘佛法更加能得到凡俗百姓們的共鳴。

眾生平等，救度一切眾生.這是大乘佛法的根本精神所在，而這也正是三界眾生最欠缺與最渴望之物。

觀音菩薩正是得了其中精髓，號稱救苦救難，普渡慈航，且說到做到，才有如今之格位。

可即便是她，對這三十五部經文，也並非是門門精通，能背下與能理解其中的真意，顯然不能混為一談。但她能彙集禪淨密律四宗所長，顯然也是靈山之中鮮有的博學者。

大雄寶殿之中才靜了片刻，便聽了有四大金剛齊聲呼呵：“三藏法師復歸矣！”

“請入殿來！”佛祖當即開口。

眾僧聽見佛祖用“請”字，卻也不覺著有什麼不妥之處，畢竟單以三藏法師這一路上的表現，也絕對當得起這個一個“請”字。

若非要用金蟬子的身份說事只怕那唐三藏認不認還是兩說。

畢竟三藏覺醒金蟬子真靈的事情，早就在三界傳揚出來了.靈吉菩薩畏懼三藏，而不敢出手救下黃風怪一事，在三界更不是什麼秘密。

但大家並不會因此而取笑靈吉菩薩。

因為這三藏法師連天蓬都敢超度，連天劫都敢硬釭幾道那舍利子更是說不要就不要

就這樣人物，即便是在場的一些菩薩也自嘆弗如。

若是當年的金蟬子是個愣頭青，做事只憑心性不講道理；那麼如今的三藏法師，便是打也打不過，說也說不過.若非佛祖相招，他們見了三藏法師絕對是要繞道走的，怎還會來靈山赴會？

不過來都來了又經歷了幾番“折磨”之後，他們的心態也漸漸放平。

跟三藏法師辯經而已，輸了似乎也不是太丟人的事情。

師徒五人再上大雄寶殿，向佛祖與菩薩見禮之後，三藏法師雙手合十，向著佛祖說道：“小僧送經文至大唐，且將三藏經卷具以翻譯完備.”

說罷之後，法海還從袖子放出一摞書來，一一向佛祖展示：“此乃大唐皇帝還送之經文，有《道德經》《南華經》《沖虛經》《靜經》《黃庭經》等道家經典，還有《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等儒家典籍。”

法海稍頓了頓，說道：“此皆是小僧譯文。”

眾僧聽了這話，心中一時陳雜.這大唐天子，似乎不像是個好人啊。

把這道家與儒家的經文送到他們靈山來做甚？

交流學術麼？

至於三藏口中所言之“還送”，他們顯然不相信的。

這本也是陽謀，李世民只是請法海將這些經典翻譯了送到靈山，至於靈山眾生看不看，他又管不著？

至於說萬一靈山的僧人看了道經與儒經之後，要改換門廳，那可跟他更沒有關係了。

即便是有那麼一天，李世民認為自己那時候早也陰曹地府報到去了，便是尋也尋不到自己頭上。

佛祖看著三藏，以及他手中的那些典籍，覺著這事情的發展的，是愈發脫離自己的掌控了。

不過他對此也不是太在意，道家與儒門在西洲傳播之事，他也從來沒有出手限制過只是任由他們發展。

道家在西洲本就留存著不小的勢力，儒門最近在那位子輿先生的講學之下，也愈發興盛了。

若有誰看他是個文弱書生，便覺著他好欺負，那可就大錯特錯了.子輿先生乃是那位夫子的門下，當年那位夫子橫行中原的時候，即便是太