第七百七十七章 天賜良機；壞，這是衝我來的！

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

下爭功的心思畢竟有一個算一個，如今朝廷在場的將帥裡，那都是聽著薛仁貴的傳說長大的，大唐第一戰神的稱號，可不是浪得虛名甚至於說，他們能有今日，有一半都是薛仁貴對他們培養與提拔，另一半當然就是李世民。

“如果朕沒有記錯，伏龍寺還有鎮壓著兩條妖龍。”法海看向了一旁的白澤，開口詢問道：“如果祭賽國投靠了奎剛，會不會將這兩條妖龍放出來？”

白澤想了想，開口說道：“除非他們想不開，應該不會出來。”

祭賽國。

祭賽國的國主此刻也當真是引著九嬰來到了伏龍寺之下，向對方介紹道：“九嬰大神，這裡就是伏龍寺了只可惜我國鎮國之寶被兩隻魚怪盜走，還請九嬰大神，為小王做主。”

九嬰並不理會他，開玩笑那兩隻魚怪是什麼人他豈能不知道？

來的時候，蜃已經全都告訴他了。

兩隻魚怪將舍利子送到大唐的事情，他也已經知道了說不定一會兒大唐的鐵騎過來，他還得去請奎剛法祖來給自己做主。

小主，這個章節後面還有哦，，後面更精彩！

見九嬰大神並不搭茬，這國主也沒敢多說話畢竟這九嬰不是好惹的，被真把他惹怒了，一巴掌拍死自己。

九嬰雖然是妖魔，但他絕非是莽撞之輩尤其是經過奎剛的調教，完全是能夠獨當一面的得力干將，能不衝動的時候，絕對會保持克制不上頭。

奎剛對他也是十分倚重，否則也不會派他下凡，來跟這些欲要投靠天庭的凡間勢力對接。

來祭賽國之前，他是先去了一趟平頂山的，平頂山銀角大王的名氣，在妖魔世界之中還是很大的能在同三藏聖佛為敵之後而不死，本身就值得稱道了。

但還有另外一種說法，遇見三藏聖佛還能留下性命，能算得上是妖魔麼？

這一點，也確實是令人深思。

“這平頂山並無禁制，閣下的法力也沒有被封禁，為何不脫困而出呢？”九嬰在見到銀角大王的時候，確實是有些不太理解對方的行為。

銀角大王則是理所應當的說道：“我既許下諾言，自當遵守我知道你是九嬰，乃是奎剛法祖麾下大將，但我也可以明確的告訴你，我不會接受你們的招攬，你們就死了這條心吧。”

九嬰見他態度堅決，便也只好拱拱手，道一聲：“佩服。”

便也沒有多費口舌。

九嬰畢竟是三界出身，他知道當一個修行者許下諾言而不遵守，會引發怎樣的後果輕則壞了道心，重則性命堪憂。

至於寶象國、烏雞國以及車遲國，早就拜了大唐為宗主國，九嬰也沒打算去“自討苦吃”，況且這三個國家雖然不大，但都不簡單。

寶象國的背後是大慈恩寺，烏雞國則是得到了大唐軍方援助，車遲國則是大唐學宮弟子們最喜歡的“實踐地”如果看在他們三國同三藏聖佛之間還有一份香火情，早就跟烏斯藏國與吐蕃國一樣，成了大唐的州府了。

女兒國那邊兒，九嬰就壓根沒過去。

三藏聖佛的“風流韻事”，他們也是略知一二的，即便是已經過去了三百多年，三藏聖佛與女兒國主之間的“紅塵情緣”，還是令人津津樂道。

這就要得益於三藏聖佛的衣缽弟子悟淨禪師了，若無他的畫卷以及小傳流出，三界眾生也不知道強如三藏聖佛，也險些“敗”在女兒國主的石榴裙下。

甚至於，廣大文學愛好者，都在原本的故事基礎上新增設定就導致各種故事版本亂飛，即便是有悟淨禪師所著之正統《西遊記》，以及三藏法師親自撰寫的《大唐西域記》，但依舊不能阻擋三界大眾的熱情。

對此，不論是三藏聖佛還是悟淨禪師，都沒有出手干涉，任由大家自由發揮。