第七百六十章 罵的還挺髒；他問了什麼？

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不是法海看不上靈山，他是看不上佛門。

即便他本身就是出身佛門，且通曉佛法。

也正是如此，他才知道這些佛寺的所作所為，處處透露著偽善...但法海始終堅持一點，那就是佛法本身是沒有問題的，出了問題的，是解讀與傳揚佛法的佛寺。

故而他不願意接掌靈山，寧願在長安另起爐灶...在西方，其實不論是大乘還是小乘，皆已經根深蒂固，如果他再用自己的佛法去跟這兩派辯論，只能讓這個泥潭攪得更加渾濁，同時深陷其中，不可自拔。

即便是辯嬴了，那些靈山的佛眾，也不可能捨棄他們精修數千年的佛法，來跟在他修行唯識教法。

當年佛祖之所以能夠以大乘代替小乘，一來是有太清聖人的支援，再加上確實勝過了大日如來...二來，便是當時的靈山有不少被強渡來的截教弟子，他身為截教大師兄，說話還是管用的。

可即便如此，小乘佛法在西方依舊存在，其影響力絕不容小覷。

否則當年法海自靈山辯經之後，就不會被尊為大乘佛教的“大乘天”與小乘佛教的“解脫天”了，佛祖甚至尊其為佛門“正遍知”...其實也正是“正遍知”這個等同於佛祖的身份，才能讓他在大唐有一個自立門戶的基礎...不過就算如此，當年的法海也只是想要立下大乘教法之下的唯識宗而已。

只是沒想到最後被玉帝一旨詔書，又往上推了一把，直接立下了唯識法教，成為了佛門四大教之一。

雖然有些意外，但這對於法海來說，並非是壞事...他也沒有拒絕這樣的機緣，便順勢自證如來，也算是應了玉帝的陽謀。

這一遭，最少將佛門兩層的氣運留在了大唐。

而且這件事情除了對西方靈山佛門會造成一定影響之外，對於大家來說，反而是喜聞樂見的事情。

天庭與道門雖然不介意佛門興旺，但如果在佛門興旺的同時，還能夠壓制一手靈山，豈非意外之喜？

而靈山的如來佛祖對於佛門的歸屬感並不算太強，甚至於說，他只是坐在這個位置上，便盡一份自己的職責罷了...該做的事情他都做了，佛門興旺也好，衰弱也罷，他現在就想著趕緊把這一大攤子交出去，好重歸自由。

但甩手掌櫃也不是那麼好當的。

玉帝有楊戩這個親外甥，如來佛祖又有誰能託付呢？

如果找不到合適大家繼承人，他又怎麼能放心的把佛門交出去？

雖然太清聖人已經離開了三界，但誰知道他什麼時候就殺回來了...況且多寶道人在答應成為靈山之主的時候，自身的氣運便同靈山連同在一處，不是那麼容易就能剝離的出來的。

當年聞仲為什麼明知封神大劫，卻依舊還要在大商為臣？

其實也是這個道理，他是大商的太師，三朝元老...大商在承載於他身上的氣運，甚至不在紂王之下...故而在聞太師命喪絕龍嶺之後，大商的國運便一落千丈。

不僅僅是聞太師，當年每一個大商的重臣與將軍殞命的時候，都是在對大商氣運的削弱，一層又一層，直到武王姬發一路打到朝歌，紂王自焚於摘星樓。

可如來佛祖不能這樣幹啊，如果他也這般將佛門禍禍一遍，那最後的結果恐怕也就剩下同靈山共存亡了。

故而如來佛祖想要離開離開靈山，長久之計便是尋一個合格的繼承人，這樣是能夠名正言順的離開靈山...亦或者，便是如同他最開始設想，藉助大劫轉世輪迴，抽身而去。

但後者顯然不如前者妥當...因為大劫之中變數太多，以他的轉世之身，能不能撐到大劫結束還是個問題，故而他始終下不了決定。

直到三藏法師的出現，讓他眼前一亮。