第一百六十一章 出世學和入世學

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經歷了兩層環廊終將抵達，在門口的沙彌輕叩了幾下門扉。

不多時一位身著僧袍的和尚開啟門走了出來，恍忽間像是又見到了一個形羸骨瘦，一納麻衣的僧人迎面向他走來。

道了句：“文瑜，已是許久未見了！”

可恍忽間還是恢復了過來，化作面前的這位寶相森嚴的和尚。

他雙手合十輕道了聲：“阿彌陀佛！”

緊接著便說道：“施主的話，可真是刁鑽狠辣！”

“施主言老納欲求寧靜，慾念無生，此正是自私自利、將迎意必之病，是以念愈生而愈不寧靜。”

佛家言欲求寧靜，一個求字註定有信無證所以修不得正果，實則楊秉這是在問方丈乃是悟還是修。

趙盼兒低聲說：“只知道你文章做得好，竟然不知道你對於佛學也有如此精深的研究，只是言辭犀利了些！”

能夠如此刁鑽的指出其中的問題，自然可以看得出有主動了解過且十分精深。

她雙手合十致歉道：“我家官人為求見方丈一面，方才言語相激，還請大和尚不要怪罪！”

身披袈裟的方丈，搖了搖頭說道：“佛並非違背了天理與人性，只是違背了儒家的天理與人性！”

顯然他是生出慍怒的，只是佛門是不能輕易犯了嗔怒，他沒有道出楊秉後面的那一句：“釋氏於世間一切情慾之私都不染著，似無私心，但外棄人倫，卻似未當理？”

這就是站在不同角度看待問題了，不同的立場自然會生出分歧的。

這有坐而論道的跡象，三人就走在這長廊之上，一旁的趙盼兒也能聽得懂二人的交談，並不覺得晦澀不明。

原本只是想為自己夫君求一份平安，她每一次見到楊秉將自己置身陷境的時候，心中都會有兩種念頭，是自私一點好，還是成全他心中的大義好。

如今覺得彷彿有種明心見性的感覺，豁然開朗之感，凡事不能過於強求。

楊秉只覺得有趣，反而反問道：“大和尚，你覺得何為真經？”

方丈說道：“施主心中已經有了答桉，何必再問我一遭！”

方丈的這番話並不帶人間煙火氣，是沒有任何情緒的附加，只是簡單的反問。

楊秉踱步緩緩說道：“佛家所言的真經便是寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修，修為成佛，在求，悟為明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行！”

語氣澹然卻有著超乎尋常的自信，立於這高山之上俯仰這雲霧牽繞的山脈。

聽到楊秉的回答，老僧神色安詳，雙手合十低頭道：“阿彌陀佛！”

“施主有慧根，心中有佛，乃是未覺佛！”

年前的方丈禪定功夫深厚，顯然是認可了楊秉剛剛所說的這番話。

在楊秉的眼中無論是佛學，還是道學在他的眼中都像是一門學問，不執著於齋戒、持律、誦經，也不喜歡虛玄之談。

看著離去的身影，小沙彌來到了方丈的身側說道：“方丈，那位施主來廟宇貌似無所求！”

這世人進廟上香皆是心中有所求，所以才會向菩薩上香。

……

學宮的門口兩側分別寫著地瘦栽松柏和家貧子讀書，這乃是學宮招生的那一天他親自落筆所寫的。

趙盼兒一眼便認出了字跡，說著：“楊郎這句話，可為當代以及後世所以貧寒子弟的激勵名言！”

後世每一個從學宮門口進入的貧寒子弟都能瞧見這句話，時時刻刻牢記在心。

如今的學宮初立，人員並不齊備所以山長暫時沒有人擔任，這些教習每日的職責便是教授這些學子。

從某種含義上來說，楊秉便是這綏德書院的山長。

只