第二百五十五章 用你喜歡的方式走完這一生

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這番話倒是楊秉在綏德學宮初建之時說過的，如今在大宋所有的讀書人都知道只有研究經義辭章才能考取功名，才能在朝廷為官求取富貴。

而若是一心鑽研術算，格物，歷算等這些就是“不務正業”，科舉功名出身的沉紹研究這些雜學甚至親人都無法理解。

可是沉紹說：“聖人經義華章吾愛之，然一言以蔽之，求萬物之理也，吾亦不可棄也！”

旁人的精力有限，即使是科舉考取功名都是皓首窮經都無法高中，而他卻是每一項都能達到常人無法企及的地步，可以說是天下一等一之聰明人。

他推開了窗戶，入眼所見的是園中的微雨，是素白杏花開了，是簡約疏朗的景外他的眼前。

“《禮記》曰：“致知在格物，物格而後知至。”，文瑜先生說格物並非窮究事物之理，“心”內具有一切理！”

說到這時卻是噗哧笑了起來，像是在感嘆楊秉說起來了前後矛盾的話，明明說起心內具足，無需外求，他的“格物”和聖人所言的卻是全然不同，卻是用聖人的話為自己背書。

這並不是在嗤笑楊秉的虛偽反而覺得理所應當或者說在他的理解之中，不諳世故的人如何能夠在官場之上站穩腳跟。

如今的“楊學”雖然興盛，可也僅限於這些地方，還有一些蘇杭地區，商業發達的城市，因為這些“實踐”哲學對於他們而言很有用處。

可若是大肆批判傳統儒學宣揚自己為新學，這定然會被天下多數讀書人圍起而攻之！

它以儒家學說為根荄，還包括了佛，道在內的思想形態的合理內涵，當然是不涉及信仰而是一種自悟。

黃寶卻是這些話對於他而言就是一些自己認識的文字組成了一段他聽不懂的話。

他和沉紹之間的差距就好比於剛剛畢業的大學生與博導之間那般遙遠，還有這些博導還是一位文字工作者。

讓他這個粗淺的瞭解過經義的人去理解這番話的意思，實在是有些太困難。

不過他只是靜靜地站在那裡，他從來不會裝出似懂非懂的話。

……

綏德縣義和鎮，炎熱的氣候絲毫沒有影響農人的耕種，反而正在熱火朝天的在農田裡忙活。

農人臉上掛著笑容，聚在一起還一邊與一個少年人說笑。

“方家小子，你說你都進入了綏德學宮了，何不學著去縣衙做大官，和我們這些人整日在田地裡有什麼出息！”

都是同鄉，這少年人名叫方壽並沒有其他太多特殊意義，就是希望能夠健康長壽，這已經是身為普通小民能夠知道的最大冀望了。

出自義和鎮，原本的他也是要與父母一樣這輩子差不多也是以耕種為生了，他別無所長唯獨對於農田頗有經驗，而且發現了其中的某種規律，只是處於說不清道不明的狀態。

進入學宮後，才明白原來書院裡還有教授學子如何耕種的學問，自小便隨父母下田耕種，養成了吃苦耐勞的精神。

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所以在學宮之中十分努力，在經歷了識文斷字的過程後，就徹底撲在知識的海洋中，那前人的經驗彷彿為他開啟了新大門，那些理論和書法都讓他耳目一新。

如今在學宮之中學業有成後，便重新拾起了舊業操持起家種的農務，原本家中父母不理解認為自己孩子進了學宮那就是讀書人。

怎麼能下田幹活做這些事情呢？可是方壽解釋這是學宮的考核，既然是學宮先生的命令他們普通小民都是十分看重的。

可若是方壽主動提及說這是自己的想法，無論如何他都不會