第二百五十四章 接見高麗使臣

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袞諸公！”

這大宋並沒有封禁言論，如這般私下

議論只要沒有大肆傳播宣揚都不會有人管顧的，且當今的皇帝趙禎也是最為心胸寬廣之人。

聽到宋人計程車子言論，可真是讓這些出使的高麗士子驚訝的瞠目結舌的地步了，他們說不上謹言慎行可是也決計不敢對於國政在光天化日下這般直言。

金魏英聽到文瑜公也是立刻驚喜之色露於言表，在這大宋有如此事蹟的文瑜公決計找不出第二人來。

見到金師如此的激動，立刻便有學子流露不解如高麗也是時常會見到中樞官員巡視地方，他們這些貴族子弟甚至還有機會得到參加私宴的機會。

畢竟來自王都的中樞官員在地方，那些當地的官員和豪族自然是會設宴款待，若是沒有方才是一件十分失禮的事情。

而這次高麗為了表現自己的誠意，特意安排了當年的使者金魏英如今高麗的中樞的官員前來遞交高麗王國書。

在這些士子的眼裡這個士子口中的人也不過是與面前的金師一樣，身為貴族的他們並不會多麼驚訝。

反而有士子問道：“金師，這大宋竟然如此傲慢無禮嗎？既然有朝廷的中樞官員在此，竟然只安排了一位地方官接見我等！”

“是呀！看來他們也並無多少誠意，我們高麗沒有這宋國的相助，依舊能夠抵抗那遼國！”

他自然不會如那後世的朝鮮子孫如此狂妄自大，說出擊敗遼國這樣的大話，畢竟高麗如今與遼國的戰役中就沒有勝利的戰役。

金魏英反而十分的從容，撫須笑著說道：“文瑜先生不僅僅是大宋的中樞官員，而且還是一方大儒，我們對待名士需得保持敬重之心！”

“你們可能不知道，我當初從大宋回到高麗之時我在書中提及的“心即理”“知行合一”“致良知”等理論體系，便是來自大宋的這位大儒文瑜先生。

“既然我們如此之巧能夠恰好在此處與文瑜先生毗鄰，那便此行便不能錯過這個機會！”

其他學子也紛紛露出了敬畏的神清，這在大宋被稱之為“文瑜學說”在高麗此類學派被稱為魏英學派，當初金魏英回到國內便以此著書立說。

而高麗本國此時也是處於一個文化交融的時機，為了抵抗遼國對附近遺民進行吸附，所以難以避免的也就帶來的他國文化。

由於對於中原的仰慕，對於人才方面也是提出了很高的條件招納。

所以有人借海洋交通和貿易往來之機，江浙閩越各地人才，尤其是福建的文士和商人，爭相赴海，湧至高麗，成為數量龐大的“歸化人”或“投化人”，深深融進高麗社會。

金魏英從宋帶來的學說也是很快就在上層傳播開來，為什麼是上層那是因為只有上層人士方才掌握著知識壟斷，就像當初中原的那些門閥世家。

不過這魏英學派在高麗也並沒有風靡開來，當然這也與金魏英自身對於此學說只是將這些核心理念帶有關，並沒有完全具體的體系帶到高麗。

而且高麗的儒學文化已嬗變，比之大宋更加的固守體統，也是勝在沒有將大宋的如今流傳最高的版本傳過去，那不出意外將被視作禁書。

而一旁的王質也是湧現了興致，不過如今的他們自然不能盲目的去問詢，這朝廷重臣的所在處問一宋國百姓定然是問不出來的。

所以一眾人放棄了遊覽大宋風光的打算，金魏英回到驛站向縣令提出了自己的想法。

這身為泌陽縣的縣令章曇在聽到此要求的時候，也是一臉為難之色道：“金大使，楊相公是否答應面見你，不是我這一地的小小縣令可以決定的，我差人送去訊息若是答應了我便命人帶你前往！”

楊秉在這西南路的名聲可是兇名赫赫，前些時日裡那