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直指本心的事情。
這樣的嚴肅問題，這位世兄也表現的十分安靜在一旁候著也不說話。
楊秉陷入了沉思之中，倒不是因為他的目標不明確而是自始至終他科舉便是求官，只是此刻他在叩問自己的內心，千里為官所為何？
為的是那青雲之路嗎？還是為國為民，不知過了多久他的目光堅定抬起了頭。
“為天地立心為生民立命
為往聖繼絕學為萬世開太平”
橫渠四句恰能明志，此話一出無異於平地驚雷，振聾發聵一旁候在一旁的這位世兄也是目光炯炯的看著眼前的楊秉。
這位長者也是像是在沉吟這句話的深意，楊秉只是以為橫渠四句早已經出世，可是卻沒有想到不經意間他又做了一回文抄公。
此話無異於黃鐘大呂之言，過了良久老者才緩緩開口：“此言來明心跡，可為天下讀書人的表率”
此話一出，這位世交之子註定要揚名天下矣。
而且能夠說出此話其志定不在小，老者博聞強識作為一名大儒其知識儲備不是他一個僅僅才做學問一年的人可比。
他問道：“為民立命可是出自孟子盡心上篇中的“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。”
楊秉怔在原地，不過很快就恢復過來點了點頭。
老者繼續問道：“世侄可有治孟的心得？可以說來聽聽”
能夠將孟子中讀來有所得，自然是有所研習得，不過北宋十二經之中並無孟子，所以這讀書人少有對孟子有所研究的。
這當世治孟大家便是極為罕見，如整個江南治孟的大儒也只有面前的一位。
楊秉在未來之前就聽父親說起過面前這位老者身份，原名周元實字元皓，世稱廉溪先生乃是江南第一名儒。
他乃是治孟大家，可並不代表他對於其他經義研究就淺薄，他能夠科舉中了進士就可以知道對於經義研究是頗深的。
他見識過了官場昏暗於是辭官歸隱專心治學，回到了故居臨安府的近雲山舍。
這乃是老宅了，前唐時期便已經在了他們家乃是世代望族。
楊秉知道自己不能隨意的高談闊論，而是在心中思索他的邏輯思維能力很強，能夠很快將腦海的知識進行整理。
他有過目成誦的能力，雖然四書五經倒背如流可卻沒有放下讀書的習慣。
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