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龍炎並不是缺少經濟學家。
那些戶部的老爺們，其實一個個都是人精。
只是時代的桎梏，讓他們無法將這件事情看得很全面。
經濟結構是什麼？
他們之前沒有想過。
但是被這麼一說，他們也會懂。
這就是劉錚的厲害之處了。
也是劉錚所提倡的白話文的好處。
簡單，通俗易懂。
一下子，不僅僅是晉州的人興奮了，龍炎的人也都興奮了。
以前人人都羨慕晉州的有錢。
但現在，晉州的虛假繁華，卻在劉錚的抽絲剝繭下，赤裸裸地暴露在了世人的面前。
一絲不掛。
不留任何情面。
第二天。
劉錚繼續。
這次的課題是《論龍炎當前經濟形勢及世界格局》！
第三天。
《龍炎的持續發展觀》！
“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。”
“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放！”
“第一，以人為本的發展觀。第二，全面發展觀。第三，協調發展觀。第四，可持續發展觀。”
第四天。
《關於經濟建設和文明建設之間的關係，兩手都要抓兩手都要硬》！
到了第五天。
《論全民體育對龍炎王朝的重要性》！
也十分契合，他體育部侍郎的身份。
“國力苶弱，武風不振，民族之體質日趨輕細，此甚可憂之現象也。提倡之者不得其本，久而無效，長是不改，弱且加甚。夫命中致遠，外部之事，結果之事也;體力充實，內部之事，原因之事也。體不堅實，則見兵而畏之，何有於命中，何有於致遠?”
“堅實在於鍛鍊，鍛鍊在於自覺。今之提倡者非不設種種之方法，然而無效者，外力不足以動其心，不知何為體育之真義。體育果有如何之價值，效果云何，著手何處，皆茫乎如在霧中，其無效亦宜。欲圖體育之有效，非動其主觀，促其對於體育之自覺不可。苟自覺矣，則體育之條目可不言而自知，命中致遠之效亦當不求而自至矣。”
“不佞深感體育之要，傷提倡者之不得其當，知海內同志同此病而相憐者必多，不自慚赧，貢其愚見，以資商榷。所言並非皆已實行，尚多空言理想之處，不敢為欺。倘辱不遺，賜之教誨，所虛心百拜者也。”
“自有生民以來，智識有愚闇，無不知自衛其生者。是故西山之薇，飢極必食，井上之李，不容不咽，巢木以為居，皮獸以為衣，蓋發乎天能，不知所以然也，然而未精也。有聖人者出，於是乎有禮，飲食起居皆有節度。故子之燕居，申申如也，夭夭如也！”
“食饎而餲，魚餒而肉敗，不食。”
“射於矍相之圃，蓋觀者如牆堵焉！”
“體育一道、配德育與智育，而德智皆寄於體，無體是無德智也。顧知之者或寡矣，或以為重在智識，或曰道德也。夫知識則誠可貴矣，人之所以異於動物者此耳。顧徒知識之何載乎?道德亦誠可貴矣，所以立群道平人己者此耳。顧徒道德之何寓乎?體者，為知識之載而為道德之寓者也，其載知識也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識之車而寓道德之舍也……”
“非第強筋骨也，又足以增知識。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。”
“……”
全民炸裂。
全民沸騰。
晉王在旁邊，也是聽得一臉呆滯。
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