第894章 奧斯曼的出路

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君主立憲制。

這對任何帝王來說，都是深痛惡覺的四個字。

開玩笑，自己絕對的無上權力，要受到挑戰，自己要將自己對這麼大一個帝國的掌控權要交出去，誰會願意？

當然，除了劉錚這種喜好“遊手好閒”的傢伙。

至少哈米德在看到這四個字的時候，他內心是拒絕的。

他才剛剛當上蘇丹沒多久，就要把權力讓出去？

但。

他同樣知道，現如今的奧斯曼，看著依然疆域遼闊，軍事力量，依然傲視群雄，但實際上很容易分崩離析。隨著他上臺之後，每個城池都已經被狂歡的西帕希騎兵佔領，西帕希的旗幟，已經插遍了整個奧斯曼。

偶像在信中，是這麼說的。

“水能載舟亦能覆舟。”

哈米德不傻，他知道自己的所有，都是這些西帕希騎兵給的，但現在他需要做的，是如何在他的改革的新體制，和新衝突的方面，讓這些西帕希，依然可以一心跟著他走。

西帕希，是騎兵制度。

這種制度在歐羅巴，曾經是無比盛行的，也就是采邑制。這種制度是從西歐發展起來，並且延續數百年的一種封建王朝土地所有制。采邑制指的就是中世紀時候，歐洲國王封賞給大臣，領主可以終身享有的土地，以服騎兵役為前提，供其終身享用，但是不能世襲。

其實說白了，這就是中國古代的分封制，只是有兩點不同，一，就是受采邑者必須服兵役，如果拒絕服兵役，采邑就會被收回。二，就是不能世襲。采邑雙方，任何一方死亡，采邑都將會收回。

但是隨著歷史的變遷。

采邑的世襲，勢不可擋。

到了最後，當世襲成為主流，也就和分封制，幾乎一樣了。

采邑制對提高國家的戰鬥力相當有幫助，領主在自己的土地內有著完全的行政，司法以及軍事和財政權。

當然。

這裡咱們說的西帕希。

那麼奧斯曼的西帕希，又是怎麼回事呢。其實就是遠古時期的騎兵制度，他們就是領主的騎兵隊伍，依賴領主土地的產出維護部隊，不會給伊斯坦布林造成任何財政困擾。其地位就是相當於歐洲中世紀的騎士，只是西帕希，是絕對不可能世襲的。

在奧斯曼，這種采邑制，被叫做迪立克，為了得到采邑，他們有義務，向蘇丹提供他們的忠誠，和軍事力量。

哈米德，一直是騎兵制度的支持者。

因為曾經奧斯曼，就是靠著迪立克，瘋狂擴張，到了一個地方，留下一個領主，才支撐起了奧斯曼橫跨亞非歐的傲人版圖。

但是在他當上蘇丹之後，他卻覺得，騎兵制度，已經開始成為他從上至下，改革的阻礙。

是的。

就像他一樣，沒有人願意改變以前，集權的制度，簡單點說，這些領主擁護他，是為了什麼？不就是在自己領地，無上的權力，以及對土地，農民，財產絕對的支配。

就現在。

無數領主，在伊斯坦布林政務院，嗷嗷叫著，摔著酒杯，大罵出口，等待他的封賞，等待他的授勳。

但哈米德，卻猶豫了。

他突然覺得，那充滿貴族精神的騎兵制度，只是他一直嚮往的完美而已。

現如今的世界，已經不是領主騎士的世界。

資本主義，成了不可忽視的力量。

奧斯曼，如何自救。

他仔細咀嚼著，信中偶像傳達給他的內容。

“哥哥，你在幹什麼！”

就在這時。

一道清脆的女聲，在他身後響了起來。

……

劉錚本來是不想