借劍 第28節

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開脈入道，也不會如凡人般輕易長大老去。如今開脈之後，受靈氣滋養，遞嬗變遷更緩，按王盼盼說法，便是修為止步如今，也能活上三五百歲。有些短命的築基修士，也便只能活這個歲數。

說到壽數、道行，阮慈如今浸淫修仙尋道之事日久，也逐漸知道許多常識——雖然天下修士，都可以用煉氣、築基、金丹、元嬰、洞天、道祖這五個大境界去框定，但若說有什麼在琅嬛周天是一定的，那便是什麼事都不一定。天下之大，修士之多，並沒有什麼規律是恆常定數的。

就比如說真名忌諱，在中央洲為什麼這般嚴謹，因為中央洲不設護洲大陣，也不禁魔門往來，魔門手段常見，自然注意，而南株洲出入門徑有限，而且魔門式微，許多南株洲修士從生到死也不會遇到一個魔門修士，久而久之，低輩、散宗修士也就坦然以真名示人，並不覺得不妥，而此般見識落入中央洲修士眼中，自然也就覺得南株洲是鄉下地方。

而壽數、道行也是一般，只能說是通論，但特殊情況也很多，一般來說，煉氣修士的壽數，最長不過三百年，而凡間武者最長不會超過兩百年，這也是煉氣修士穩穩勝過凡間武者的地方，修士善養生，在這個階段，打起來未必會贏，而壽數是一定穩勝的。當然，也有人先天不足，又或者受過重傷，又或者如阮慈這般另有際遇，都是不能一概而論的。像是阮謙，拜入忘憂寺，其實便很合適他，他少年遭逢大變，受了重傷，只剩下最後那麼一口生機，雖被救了回來，但壽數要遠遠低於別人，忘憂寺是佛宗盛門，最善延年益壽，還有許多療傷的密法，說不定還真能設法彌補他體內的暗傷。不過，如今東華劍已被釘在上清門山門之中，阮謙能否受到忘憂寺重視，還得看他自己了。

雖然壽數三百，但若是一百五十歲都未能築基成功，可以視作是前路斷絕，便是勉強築基，也只能築成一層低臺，這般的修士，築基之後壽數也不會延長多久，尋常築基修士，壽數隨臺高而定，若能鑄就九層高臺，壽長可以再延個一千八百年，一層臺便只能延壽二百餘年。有許多煉氣修士，一百五十歲之後，自覺前路無望，便會搜求築基丹強行築基，能再活二百多年也是賺的。

從築基而成金丹，一樣有丹品之分，丹成九品，將來便要修煉九轉，每一轉都是千辛萬苦，不過因此便能延壽四千五百載，同樣的，如果只有一品金丹，最多延壽五百，這般算起來，從煉氣到金丹，如果什麼都是勉勉強強，壽數也就千年上下，但那等出眾修士，金丹期的壽數怕不就有六七千年了？雙方雖然境界一樣，但壽數、道行都有極大差別，完全已是兩種人了。

同樣道理，便是境界壓制，鬥法輸贏也是難說，就比如阮慈，煉氣期修為，但手中有劍氣玉璧這樣的利器重寶，東華劍乃是大道靈寶殘餘，劍氣便是無人運使，最次那也是元嬰級數，一道劍氣能把金丹真人逼得逃遁，雖然也有蠶老不敢當真動手的緣故在，但也可見琅嬛周天鬥法之中，影響勝負的因素很多，境界只是其中之一而已，跨境界殺敵並不罕見。

再加上琅嬛周天素不喜以大欺小，也就逐漸養成了各宗門之中，按定品嚴格分野的風氣。那些小宗修士，雖然也有元嬰修士，茂宗也供奉洞天，但和盛宗修士相較，卻是再比不過去的，同層級的較量，盛宗修士永遠都先佔了一頭地去，自然是飛揚跋扈、目無下塵了。況且盛宗修士，有根底的很多，阮慈有劍氣玉璧，難道旁人就沒有什麼護身法寶了嗎？

也是因此，盛宗便不像茂宗一般，喜歡開什麼品丹大會，畢竟茂宗根底較淺，弟子間能較量的盤外招不多，比較內景天地圖景還是有意義的，可以稱量道行，定下同輩之間的資序先後，而盛宗修士各有來歷，卻是不屑於做這般比較，自有辦法定下先後。個個都是美玉良材，前景如何，只觀門內行止便知端倪。