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頭我告訴雅各思神父一聲,七天後,給你我辦一個西方式婚禮,你看如何?”
晚霞漫天,鳥鳴蟬叫中一雙人影相依:“真的麼?親愛的楊”
“君子一言?”
“上馬一鞭!”
這一回,阿德妮沒聽懂。
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豹園,正德皇帝集辦公、玩耍、聽經、欣賞歌舞於一體的大房間裡濟濟一堂,一大堆法王、活佛、高僧,衣著隆重,盤膝而坐,身上穿著大紅大黃的僧袍法袍,頭上戴著紅尖頂的僧帽或者鑲著寶石的護法牌冠。
正德皇帝也身著法衣、披袈裟,戴霞帽,高坐在上邊,兩柱昂貴巨大的藏香燃起的煙氣幽幽籠罩著他的身體,寶相莊嚴,儼然活佛在世。
他本來就是佛,自己封的大慶法王大定慧佛,還煞有其事的讓這些高僧給他灌過頂,平素和這幫喇嘛僧談經論道,他就是這副行頭,現在當然得披掛整齊。
只不過他現在談的卻不是佛法,而是政事。
“朵甘(含青海)地區自本朝中山王徐達驅逐元朝餘孽王保保之後,即是我大明疆土,朝廷在那裡設立了河州衛,西寧衛,安定衛,阿端衛,曲先衛和罕東衛。必裡衛,為了方便當地百姓,同時也是朝廷的信任,這些衛所官員都是由當地部族頭人擔任的。
我朝皇帝甚是敬重蓮花生大士傳下地寧瑪巴(紅教)、噶舉巴(白教)、薩迦巴(花教)、格魯巴(黃教)等諸教的法王、活佛,在瞿曇寺朝廷設立了西寧僧綱司,在民和弘化寺也設立了僧綱司。
對當地的頭人、僧侶們我朝是禮敬有加,就是對當地百姓,朝廷也是大力發展屯田、開辦學宮、發展茶馬貿易,恩遇不可謂不厚。
可是朕現在很失望、非常失望、太讓朕失望了,朕把朵甘交給頭人們為朕守著,朕把富饒的青海湖賜給他們做牧場,他們卻坐視加思布、伯顏猛可先後入侵。青海湖是朕賞賜給順服於大明的各部族的,而不是用來飼養伯顏猛可這頭惡狼的。
今天朕召請各位法王、活佛,大德高僧們前來。是想告訴你們,既然朵甘的頭人們不能抵禦狼群的進攻,佛法教化不能感化敵人的兇性野心。那麼只有朕來做怒目金剛了。朕是一定不會坐視朵甘淪落伯顏之手的。
朕坐擁兩百萬大軍,難道會讓由伯顏猛可把青海據據為已有?他以為大明正在內戰就有機可趁麼?笑話,朕富有四海,國庫稟實,漫說兩面開戰。就是再多幾處又如何?北擊伯顏、東平倭寇、南退佛郎機,幾仗下來一氣呵成,戰無不勝,攻無不克。
朕現在會被河北,山東一群不足五萬人的烏合之眾牽制了手腳麼?山東響馬河北賊!這些地方自古就愛出亂子,沒什麼大不了的。如果青海地區的頭人、活佛們,沒有能力把伯顏這頭惡狼驅逐出去,朕體恤你們的難處,朕會自己發兵把他趕走,或者消滅他。”
正德威風凜凜,四下一掃,只見眾位活佛、法王們面露不安之色,彼此竊竊私語。他的嘴角不禁露出一絲狡黠的笑意。
青海地區部落眾多,彼此之間各不相從,正由於如此,他們始終無法形成一個強有力的統一政權,所以對大明也更加客氣,自大明立國至今,他們年年稱貢、歲歲來朝,雖說這都是面子工程,得利益的其實還是他們,起碼稱得上恭順。
朝廷在朵甘青海地區實行的幾乎是完全自治,衛所將領和士兵大部是當地的部族,他們天高皇帝遠,自由自在,何等逍遙?尤其是這些政教合一、身分尊崇的活佛法王們,更是深知其中利益所在。
朝廷發兵?朝廷大軍一到,戰亂中自己的家園要成什麼樣兒?最最緊要的是,既然當地部族的衛所兵讓大明皇帝兼大慶法王西天覺道圓明自在大定慧佛先生很失望、很不開心,那麼
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