第五百零六章 雙喜臨門

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，船期也可大大的縮短，那麼……出海就有了更多的保障和便利，那麼原先……那些爪哇想往返於大明的軍民百姓，原本因為往來不便望而卻步之人，自然也就有出航的意願，久而久之，越來越多人出航往返，甚至可以做到每日發一條客船的地步的話，此中便利，可想而知？只要有足夠的人往返，那麼大明與爪哇，與諸藩國，都將同心同德，殿下以為如何呢？”

張安世聽罷，感慨道：“這倒也是至理，看來……這藩國增設官吏之策，本王要親自向陛下奏報才好。”

解縉等的就是這個，當即道：“只怕要辛勞殿下。”

張安世道：“這幾日，我會擬一個章程，此事，還是我去請奏吧，到時你附議即可。”

解縉不吝好話道：“殿下為了朝廷，如此盡心竭力，難怪陛下信任有加。”

可張安世對於解縉的馬屁，是十分警惕的，於是道：“你這第二樁事是什麼？”

解縉似乎也看出了張安世的警惕，臉上神色依舊自然，道：“這第二樁，乃是學堂。”

“學堂？”張安世有些意外。

解縉道：“大明之所以有別於天下其他的蠻夷，只在崇文重教四字。殿下看過春秋嗎？”

張安世道：“啊……這個，本王熟的很。”

“那麼……春秋之中，曾有一言，叫做華夏入夷狄則夷狄之，夷狄入華夏則華夏之。此話殿下可有印象？”

張安世：“……”

解縉道：“殿下應該很懂吧。”

張安世臉一紅，倒是大喇喇地道：“本王光顧著看故事去了。”

解縉微微一笑，道：“這句話進一步的闡述，就是諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之。意思是：對於採用夷狄禮俗的諸侯，就把他們列入夷狄；對於採用中原禮俗的諸侯，就承認他們乃是中國之人。這即是禮，現在諸藩國已遠離中國，久而久之，若是漸漸的接受蠻俗，則遲早會變成夷人。唯有堅持崇文重教，才可永保本色。”

張安世似乎想起了什麼，隨即道：“本王記得，當初朝廷倒是流放了一些讀書人，在各藩國的同文館，這難道還不夠？”

“遠遠不夠。”解縉道：“同文館是教化蠻夷和土人的，我大明的海外子弟，當然要學中國的學識。”

張安世道：“既如此，那麼讓諸王自行委派人去教授才是。”

解縉搖了搖頭，才道：“這也不成，一方面，是人才難得，其二，是師資薄弱，所以……需請殿下這邊……幫襯一二。”

張安世倒也沒有拒絕，而是道：“如何幫，你說罷。”

解縉道：“棲霞主要的幾個大學堂，如官校學堂，算學學堂，工學學堂，醫學院等等，可至各藩，設立分學堂，所有的博士、助教，都由殿下委任，當地藩國子弟，在分校修學兩年之後，再入棲霞學習三年，也依各大學堂一樣，准予畢業，殿下以為如何？”

張安世不由道：“且慢，我們方才好像說的是崇文重教，對吧？既是崇文重教，難道學的不是孔孟之道，怎麼成了辦學堂？”

解縉微笑：“因為天下無不變之法，天下也無因循守舊之學。《漢書，董仲舒傳》曰：竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。”

張安世：“……”

解縉道：“這話的意思是，當我們彈奏琴瑟時如果音律不和諧，特別嚴重的話就必須解下舊弦，更換新弦，才可以重新彈奏。治理國家也是這樣，如果遇到了阻礙，嚴重的時候也一定要加以變改，才能治理好國家。”

“所以，自從漢朝奪取天下以來，統治者一直想治理好國