第三百六十七章 不要不識抬舉

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、食不果腹的人又有多少呢？”

說著，張安世摸了摸朱瞻基的腦袋，語重心長地繼續道：“可利益就不一樣了。利益是恆久的，你若是抱著施捨的態度去搞教育，那麼這就永遠是緣木求魚。可你若是抱著功利的心態，這事反而有成功的希望了。”

張安世深深地看著他道：“就好像你這小子，將來若是想著，百姓們真可憐，子弟不能讀書，你一定要讓天下人的子弟都讀書，那麼這事必定會以笑話收場。可你不妨想，這麼多百姓沒有讀書，產出低下，這樣下去，大明靠這些人，能徵幾個稅？棲霞的商行，產出的貨物，又能售予幾人？你這般想之後，那麼這事就有成功的希望了。”

朱瞻基定定地看著他，問道：“阿舅，這是為何呢？”

張安世道：“很簡單，因為……這些百姓，其實並不需要施捨，施捨除了令某些富人所謂自我的精神得到滿足之外，對於整個天下沒有太大的益處。你以功利之心去看待這件事，給他們創造讀過書，便可以改變命運，可以改善生活的機會，那麼，不需你去催促這些百姓，百姓們便是節衣縮食，也要供子弟們讀書不可了。”

“所謂的仁義之心，不過是將自己視為聖人和君子，而將百姓視為草芥而已，因為他們和牛馬一般，必須因為自己的惻隱之心，或者是自己聖人之學中的某種道德，才可以改善百姓的境遇。這不過是王侯將相們的那一套罷了，可你要知道，其實這些尋常百姓，除了出身不好，家境貧賤之外，實則與這朝中所謂的公卿並沒有什麼不同。”

說到這裡，張安世抬手，指了指站在遠處的夏瑄和金大洲，道：“你瞧見那兩個傻瓜嗎？他們若不是夏公和金公的兒子，只怕他們和這裡頭尋常百姓子弟的相比，還遠遠不如呢。”

“所以說，你要做任何事，首先要做的，不是抱著所謂施捨的心態，要幹成一件事，首先要做的事無他，你將他們當成一個人來看待即可，你設身處地想，這些和你一樣的人，你頒佈了一個法令之後，這些趨利避害的人，會想什麼，會有什麼顧慮，那麼針對這些，去儘量解決這些顧慮，而後用功利去鞭策他們，他們自然而然，趨之若鶩，那麼你要辦的事也就無往不利了。”

朱瞻基細細地聽著，道：“我似乎明白了，棲霞之所以如此，是因為這對阿舅有利，對這些百姓也有利，正因如此，所以一切才都水到渠成。”

“聰明！”張安世不吝讚道，欣慰地看著他道：“不愧是我外甥，是我張家的種。”

朱瞻基卻繼續問：“可是阿舅，這仁義廉恥，當真無用嗎？”

張安世立即搖頭道：“仁義廉恥當然是好的，可仁義廉恥只是規範自己用的，是內在的東西。可若是將仁義廉恥掛在嘴邊，去約束別人的人，那麼這個人……必無仁義，也十之八九沒有廉恥。”

朱瞻基道：“可是阿舅平日成日教我說，要孝順……”

張安世頓時怒了，提高了聲調道：“我們說的是仁義廉恥，沒說忠孝，忠孝能和仁義廉恥一樣嗎？瞻基，你湖塗啊……”

朱瞻基忙耷拉著腦袋道：“好啦，好啦，阿舅你別生氣。”

張安世見他服軟，這才放心。

其他事可以商量，可是百善孝為先，這卻是無論如何也不能商量的。

這是漢家的傳統美德，若是這個都沒了，那麼千年文脈也就斷絕了。

到了中秋，夏稅的徵收終於有了眉目。

這個時候，蜀王朱椿卻從蘇州回京，途徑棲霞，特意來訪。

張安世和朱椿其實沒有多少私人交情，不過是堪堪見了兩面而已。

不過因為同進共退，因此關係比尋常人近了一些。

張安世邀了朱椿到後衙裡，朱椿顯得風塵僕僕，臉上帶著明顯的