第八百四十八章 封王

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“聖旨，奉天成命大明皇帝，詔曰：朕肇基東土，列聖相承，保乂萬邦，天心篤佑，登生民於衽席，偏中外而尊親者，百年於茲矣。

朕登基十三年，勤勤懇懇，殫精竭慮，不敢懈怠。幸賴祖宗庇佑，百官效命，於是四海之內萬邦皆有朝慕之心，藩人來朝，沐浴恩澤，浩蕩王化，夷人亦爭先效之，於是祖宗之法各國效仿，聖人經義人人欽慕。

夷人如此，非懼大明之威，實乃沐上邦恩澤矣，大明以德治國，以恩沐澤宇內，嘗未有侵吞藩土之事。

國雖大，不欺弱小，此上國之道也，茲有廉國公、駙馬都尉、錦衣衛親軍都指揮使柳乘風於國有功，朕念其忠義，乃破先祖舊制，敕封廉州，以期其子嗣永享國祿，其為人恭謹，效命於朕雖不過數載，卻肝腦塗地，不計私利而滿腹圖報之心，朕心甚慰之。朕又嘗聽人言，其封廉州之後開蠻土拓無主之地吸納流民，刺亦善政，亦是為國分憂。奈何大明承天命………改廉州為楚地，敕其為楚地國王，賜金印、頒金冊，佈告中外，鹹使聞知。欽此！”

一封聖旨洋洋千言，這一開始，柳乘風聽到什麼萬邦來朝，什麼夷人沐浴恩澤的時候還有點兒心裡打突突，現在廉州的事炒得沸沸揚揚，柳乘風現在一聽到什麼恩澤四方就頭痛，道德這東西也不是說不要，可是這麼偏執實在有讓人反感了。

其實柳乘風也知道，自古以來天朝上邦們一個個大義凜然，天天打出恩澤四方的名義，從不去侵吞人家的土地，這其實並不是因為什麼道德神君附體，只不過就當時的生產力來說，上邦們都處在農業社會，農業社會最需要的是肥沃的土地，而大明朝佔據的本就是普天之下最肥沃的土地之一，至於那些邊陲的藩國大多生產力低下，土地又都偏僻，佔了非但沒有好處反而是一種負擔，要知道，在這個時代連嶺南和瓊州都是充軍發配的地方，雖然嶺南在南宋時還有些起色，可是畢竟屬於鳥不生蛋的地方之一，可以想象，此時的藩國有多窮鄉僻壤。

因此歷代的統治者索姓順水推舟，自詡什麼恩澤正義，弄出這麼一套朝貢的體系，只維持了一個表面上的名分，卻從不吸納和吞併藩國土地，於是這一套理論也經過歷代讀書人潤色之後漸漸成熟，這番邦的朝貢體系才漸漸的厚實，其實從一開始，這顯然不是皇帝們沒興趣開疆拓土，只是因為生產力限制而已，可是這麼一套理論傳輸了幾百甚至上千年，以至於現在的讀書人對其盲目，根本就不考慮現實情況，結果就是祖宗們根據現實弄出來的這麼一套自欺欺人的把戲，讓京師那些混賬都成了道德先生，柳乘風很悲催，他不留神就成了土豆哥哥們大戰的壞人。

不過旨意聽到一半的時候，柳乘風的心總算踏實了，聖旨裡頭又開始誇獎他為為朝廷做了很是實事立下了很多功勞，還特意加了一句為人恭謹四字。

這四個字是很有意思的，因為聖旨的開頭，分明是衝著柳乘風侵吞土地來的，按照朝廷裡那些道德先生們的意思，柳乘風現在是十惡不赦，為人囂張跋扈，不但在朝中目中無人，還欺凌番邦，真是是可忍孰不可忍，壞透了。

可是聖旨裡直接拍板，給柳乘風加了恭謹二字，什麼叫做恭謹？就是恭敬謹慎，和京師裡抨擊的囂張跋扈簡直就是一對反義詞，這分明是皇帝給自己定了姓，推翻掉了那些腐儒和別有用心給他的論斷，連皇上都說自己恭謹了，若是再有人說自己張狂，說自己目中無人，說自己不知禮義廉恥，這等於是說皇上目不識人，是和皇帝打擂臺。

可千萬別想看聖旨裡頭的用詞，因為每一個用詞都是經過推敲的，無論是內閣還是皇上親自草擬的聖旨，絕不會隨意將一些詞句新增進去，而假若新增，那麼必定是含有深意。

到了最後，莫名其妙來了個建藩於廉州，改國號為楚，敕為楚國國王，柳乘風一時