第一千四百六十章 “雄獅”的覺醒

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中誠服黃飛鴻那場戲，把洞悉世態炎涼受慣世人白眼的車伕頭由不相信無故的關心到被大愛感化演繹的感人至深；趙天霸內陰外痞的風格也被把握到惡的精髓，恨得人牙根癢癢。最後那場決鬥已經不是重點，相反黃飛鴻一番諫言慷慨激昂，回到智武合一的寓意。”

“其實《獅王爭霸》本身就對國人有著獨特的寓意，有一個關於華國的雄獅神話在近百年來流傳甚遠，“華國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。”這句話被很多史學家考證不實，但這並不妨礙在民族危難時，國人以這句話自我激勵，在困境中尋找重生的希望。拿破崙說沒說過這句話並不重要，重要的是，我們很願意相信他確實給過華國這樣的期待。以至於在長達百年的時間裡，雄獅，已經成為了國人的一種符號，人們期待雄獅的覺醒，期待“世界為之發抖”。

為什麼國人對“覺醒”如此執著，我想，很大程度上的是華國幾千年來固有的“夷狄觀念”造就的——中華之所以為“中”，是因為它處在世界的中央，“泱泱中華”，而這個世界其他民族，難免被視為夷狄羌戎，統統蠻族了。”

電影結束，但是關於《黃飛鴻》三部曲的討論卻才剛剛開始。

三部曲並不是單一存在的，而是一個系列。

很多影評人迫不及待地當夜就奮筆疾書，為這個系列撰寫影評。

“和前兩部相比，這一部故事發生的地點變成了京城，從某些方面來說可能稍遜於前兩部。

可是這一部中，出現了一個很關鍵的角色，也非常有特點的角色鬼腳七，可以說這是一個猛張飛似的人物，一個在西安門拉車的車伕，為了自己崇高的武術夢想，投身到趙天霸門下，成功的開闢了副業，在這一部中，唯一對黃飛鴻受到傷害的一擊，就是出自他的腳。

而作為一位底層老百姓，他所做的一切，為的自己的生活的更好，亦或是為了打遍天下無敵手，想法總是那麼簡單，生活在自己的小圈子裡，造就了他的無知。於是，悲劇性的一幕出現在那個雨夜的三笑樓下，鬼腳七去找趙天霸拿紅包，在這之前，而導演並未奢侈一秒來說明趙天霸對鬼腳七的感情，於是我們明白了，趙天霸對於鬼腳七是無愛的。即使後來，鬼腳七被黃飛鴻所救，鬼腳七便稀裡糊塗做了徒弟，也可以看出他的“單純”。

就boss來說，這一部中的趙天霸實在是弱爆了，最後一招就被Ko了。而這一部卻著重表現了群架，這項自古以來就深受老百姓喜愛的喜聞樂見的運動方式。有人說，群架打的太亂，無法顯示黃師傅的真實實力，可我覺得這是對前兩部的繼承，從對那些愚民，侵略者，官僚的教訓，到對整個民族的啟蒙。從一些開眼望世界的人中，我們可以看到他們開始使用蒸汽機，看電影，扔舊獅子頭，說愛老虎油；而對於那些仍然蒙著眼、低著頭、封著嘴地人，或許只有強制其改變。

分開來看三部曲，第一部《壯志凌雲》，黃飛鴻還只是一名會佛山無影腳的一代宗師，相信開辦民團和練武健身才是救國之路，但在洋槍洋炮洋船的衝擊下，他見證了嚴振東的鐵布衫是如何在洋槍洋炮下不堪一擊，他也見證了國家愚民是如何崇洋媚外，活得沒有尊嚴，懼怕外來文化，不敢站起來抵抗，也見證著亂世當前，內憂外患，大家還甚至在自己人打自己人，黃飛鴻的強身救國的夢想開始破滅。

第二部，講的醫學救國，黃飛鴻從佛山小地方，來到了省城的粵州。民智相比第一部有所開啟，國人們開始有勇氣跟外來文化作鬥爭，但民智未開，沒有科學理論的包裝，國人救國的行為反而走向了邪魔外道的封建迷通道路。白蓮教火燒同文館，和今日口口聲聲說著抵制日貨，但最後卻反過來傷害的都是自己人的行為，是多麼的一致。而孫的革命思想此時也還只是孕育在襁褓之