第一千四百九十六章 我們所被禁錮的，和想要打破的

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我想，當今的人們已經深陷物質世界的“體制化”之中，人的觀念思想離神越來越遠，越來越物質化，越來越將精神和物質相對立，難以理解靈魂的昇華與救贖。

所以在電影中，救贖之道雖然關鍵在信仰，但具體表現在一把以物質形式存在的錘子之上，目的之一我想是否也是在於照顧人們的思想“體制化”？

或許在某個夜晚，安迪坐在牢房裡讀著《聖經》。當他讀到《出埃及記》這一篇時，被摩西的經歷所啟示，領悟到了自己也處在類似的奴役之下。於是，他動了一念，想從監獄中跳出去，去尋找自己的迦南之地。也正是這一念，讓他後來買來小錘子，藏在了《出埃及記》中。

信仰不僅給了安迪希望，給了堅持，給了勇氣，更給了他仁慈的庇護——正是《聖經》容納了小錘子，才讓安迪的越獄計劃不被隨時來查房的獄警發現。

物質和精神不是矛盾的，而是相互統一的，正如《聖經》庇護了安迪和小錘子，安迪透過小錘子的實踐成就了現代版的《出埃及記》。

還記得嗎？電影的最後，安迪在聖經裡面為典獄長諾頓留下的那句話：你說的對，救贖之道，就在其中！

我最初的理解是這個救贖二字指的是裡面的小錘子，但我現在卻覺得這只是表面。

真正的救贖之道應該指的是，靈魂的救贖不僅僅在書面上，更是要人身體力行。神啟示人方向，讓人不至於迷失在黑暗中，但人能否最終得到救贖，得到解脫，還需要靠自己不斷的去踐行。

典獄長諾頓，看起來虔誠無比，但是也只是表面上有信仰，熟讀《聖經》而已。實際上，他在信仰中悟到的是，要別人跟隨自己，用信仰要求的是別人，卻從來沒有真正的要求自己。他不敢是用《聖經》，用信仰來維護著自己在人世間的權力和利益。

而安迪則悟到，要審視自己，用信仰要求的是自己。

這也正是安迪和典獄長在信仰上的關鍵區別。也正是這樣的區別，讓安迪獲得了救贖，讓典獄長走向了毀滅。

安迪也曾經違背審視自己的原則，他在得知自己妻子被殺的真相之後，衝動的去找典獄長拯救自己，讓典獄長動了殺心，最後間接導致獄友被殺。

有這樣一個故事，有個年青人到寺廟裡拜神解難。他發現旁邊有個人長得很像神的塑像，於是就問那人的身份。那人回答，她就是這個神。年青人很不解的問道：你是神為何還拜自己？那人回答：求人不如求己。原來，這是神在點化年青人。

其實，對神的信仰並不代表就萬事大吉，關鍵在於自己如何去提升自己。凡事要審視自己，而不是去求別人，去求神。越是求人求神，越是可能適得其反，不僅不能得到救贖，還可能得到毀滅，這也是很多人對信仰的誤區。

信仰是一盞驅散黑暗的明燈，給人指明瞭方向，但真正的路還需要自己去踐行。

沒有信仰支援的希望是脆弱的，經不起黑暗的考驗。電影中，和安迪一起進監獄的胖囚犯就是心存一絲希望，但卻難以面對牢房的黑暗，認為獄警可以網開一面，哭天喊地求著獄警，最後被活活打死，走向毀滅。也許是這樣的場景發生過很多次，所以瑞德等監獄裡的人才認為：希望是危險的。

當今社會的很多人也正是如此。他們沒有信仰，從唯物到否定精神道德的意義，從無神到無情無義，從唯物到拜物，從拜物到拜金拜權，沉迷各種享樂，一步一步墮落下來。

電影中的三姐妹就是這樣的代表。

這樣的人在環境寬鬆時期可能會暫時的發財、出名、升官；但一旦到了惡劣的環境下，他們很容易像胖囚犯那樣經不起風吹雨打，容易求這求那，最後被黑暗所吞噬。這是這個時代的通病，看似物質發達社會進步，實際在墮落在毀