追魂褲衩提示您：看後求收藏（第六十七章 顯赫的丞相 抑鬱的和尚,武俠：自帶劍譜穿越,追魂褲衩,免費繁體小說），接著再看更方便。
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如今沒了苗潮天的制衡。
朝堂內，百分之八十都是魏丞相的門生黨羽。
他也被天子敕封，入朝不趨，贊拜不名。
甚至天子都封他為相父，上朝不僅不用拜，還有專門的太師椅。
如今天子二十三歲，朝堂大小事務，還是被魏丞相，以“天子尚幼”的名義，一手把控。
……
這一日，王炎又接到一個除妖任務。
同行的是個半路出家的和尚，長的白白淨淨，瘦瘦弱弱。雖然年齡不大，但一臉慈祥，使人很是親近。
其法號顯慧。
俗家名字早記不得了。
入的是東昭寺，修的是後天《菩提心法》。
分‘發心，伏心，明心，出到，無上’五境。
達明心之境，就可成世俗三品武師的修為。
據說天賦渾厚的話，明心境界後期，就能入超品武師。
這世界的和尚，脫胎於道教傳承，沒有什麼《金剛經》，《易筋經》的鍛體內勁，更沒有龍爪手，鷹爪功的外功修為。
只有佛法術術，兼以‘法，報，應’三種隨身陣法進行對戰的手段。
而且不是用手，而是用以眼睛為施放佛法的工具，進行戰鬥。
他這陣法，也不似青蓮峰那種傳承戰場殺敵的‘門，陣，境，界’的殺伐陣法。
而是單純的‘攻擊，防禦和超度’即‘法身，般若，解脫’三種陣法。
這《菩提心法》是後天佛法。
那些入過紅塵之人，因心裡的一點執念看不開，而剃度入釋之後，只能修煉這個佛法。
其中奧義講究的就是一個字，悟。
所謂‘放下屠刀，立地成佛’，講的就是後天佛法。
作惡之人棄惡從善，就能成就佛法。而屠刀，也並不僅僅是字面意義上的屠刀，更多的是指執念和妄想。
剔除妄想，放下執念，就能成佛。
可是縱觀歷史，自歲月有記憶以來，哪有一個人能真正放下心中的那份執念，成就‘菩提無上’之境。
王炎不知道顯慧和尚這麼年輕，還是個長的眉清目秀的男子。
未剃度之前，應是不缺女人緣。
他能有什麼執念，而選擇剃度做了和尚？
畢竟以王炎有限的人生閱歷來說，一個男人只要有女人喜歡，就不應該有迷惘和執念才是。
二人是在斬妖司，執事堂匯合。
一見面，王炎還沒尋到機會，尋問顯慧。
顯慧就問了王炎一個哲學問題。
“王兄。”
“人，為何，而活。”
他說這話時，清澈的眼睛真誠的望著王炎。
絲毫沒有咄咄逼問，和想要進行佛家辯論的意思。
相反的，王炎從他眼睛清澈的湖底，看到了一絲絲閃爍的憂鬱。
很符合他所問的問題的氣質。
這特麼，不是抑鬱症嗎？
王炎怎麼也沒想到，這和尚還是個抑鬱症患者。
“這個問題，請恕兄弟愚鈍，想不出答案。”
“不過，天底下的疑惑和真理，都要自己去追求。”
“也許你上戰場打仗，就能知道這個問題的答案。”
他眨眨眼，說的很真誠。
對付矯情之人，就該痛之以拳腳。
沒想到，顯慧比他還真誠，甚至更實在。
“小僧只是不解人之生死何意。”
“小僧不是想死。”
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