第269章 勞民傷財

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話可以反駁。

而此時正好說到了那孔聖人之後，大漢一等一的名士孔融，以及他的《父母無恩論》

秦宓等人說的是那父母無恩論乃是大儒所著，這裡面也確實發人深省，尤其是若父母不善，子女不孝。

對此管寧卻也沒有直接反駁，甚至是點了點頭。

“當年班固曾言三綱六義，現在卻是被很多人借題發揮，孔融在這方面到也算是正了一番儒家之意。

君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉！

同樣，子為父望，子不正，大義滅親，夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁，妻為夫助，妻不賢，夫則休之！

這些年你們一個個的只記前半句，不管後半句，想怎麼用就拿出哪句話來說，所為者，無不是一己之私也。

爾等狂悖之徒，當真名士耶？

再說孝禮，父不慈，子不孝，那便父母無恩論。

那無父無母之輩，便只能趁早殺了，省的日後為禍人間不成？

若是無人管教，自然也是可憐之人，但卻不是他為非作歹之理由。

韓非子曾言五常為，愛之仁，正之義，君之禮，哲思智，情同信，爾等可能做到？

孔文舉稱自己為天下名儒，乃是天下標榜，實際上他做的事情可配？

老夫今日不提他的父母無恩論到底是如何，老夫今日他這個人。

當年天下動盪，百姓不安，糧食不足，遂曹孟德下令禁酒以節約糧食。

孔文舉善於筆墨，生生寫了一篇喝酒好的雄文，最後還落了一句，好色也亡國，為何不禁婚娶。

曹孟德之後再北伐烏桓，平定幽州隱患。

孔文舉再次提筆揮墨，大肆宣揚烏桓之地鳥不拉屎的荒蕪，曹孟德這是勞民傷財！

之後便是這父母無恩論，聽聞你們在這裡辯了許久，那你們可知道他孔文舉為何這般說？

這廝完全是因為曹孟德要推崇忠孝之事，扭轉當年他求賢令造成的諸多混亂。

結果這父母無恩論便應運而生。

剩下的諸如他痛罵曹孟德和曹子桓父子兩個爭娶甄宓，怒斥曹氏宗親之事，不知凡幾。

這個傢伙卻是才華出眾，可是他的所有才華都用不到正地方，只知道與人爭論。

虧得你們一個個的都還自詡為這西川名士。

怎麼，現在的名士都一個個的閒的骨頭癢，賤的渾身疼，不捱罵不痛快嗎？”

管寧一頓長篇大論，罵的眾人那是一個狗血噴頭，看似他是在痛罵孔文舉，實則又何曾不是在痛罵他們這群成天“無所事事”之人。

身為名士，就算是不能安邦定國，也不應該在這裡說些有的沒的。

總是幹些不著邊際的事情。