第030章 天縱之才

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“有志氣，不愧是能寫出《臨江仙》這種詞的後生！”

對於沈憶宸果斷“應戰”，林震出言稱讚了一句，此子不談學識如何，至少氣度不凡。

“剛才維初讓我幫你點明本經，那是否意味著，憶宸你四書已經爛熟於心了？”

“不敢妄言爛熟於心，但晚生進學數年，確實有所收穫。”

沈憶宸話不敢說的太滿，卻也不能表現的太慫，只好儘可能的看起來有底氣些。

“那好，我就來出題考考你。”

說完林震沉思了一會，又言道：“孟子曰，君子之所以教者五，是哪五種？”

林震取了《孟子·盡心上》中一段作為考題，這句話翻譯過來的意思，就是孟子說過君子教育人的方式有五種，讓沈憶宸回答是哪五種。

對於這種問題，沈憶宸差點沒高興出聲，這不是送上門來嗎？自己四書裡面最擅長的就是《孟子》，狀元公偏偏用《孟子》來出題。

當然，心裡面樂開花，沈憶宸表面上還是不能表露出來，於是裝作氣定神閒道：“有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”

“那你認為孟子說君子教者五，是想告訴世人何種道理？”

如果說前面的提問，是死記硬背的話，那麼現在林震所問，就是讓沈憶宸探尋背後所表達的哲理。

“因材施教。”

沒有絲毫猶豫，沈憶宸說出了標準答案。

旁邊的孫提學聽到了，忍不住點頭道：“不錯！”

李庭修臉上也浮現出淡淡笑容，一是為自己的學生高興，另外一點，就是很清楚沈憶宸擅長《孟子》，這種題目考不倒他。

“那好，《中庸》有云，為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，此話何解？”

這個問題如果放在一個月之前，以沈憶宸對於《中庸》的熟悉度，就算能回答，也只能說勉勉強強。

但這段時間以來，秉燭夜讀這四個字，早已不是當初的那句玩笑話，而是沈憶宸每天的生活經歷。

四書的原文以及註釋，他基本上已經做到牢記於心！

“回狀元公，這是孔夫子回答魯哀公問政的話語。孔夫子認為要行善政，必須得賢臣。要得到賢臣，必須的得先提升道德，而道德又以仁義為先。”

“回答的很好，但《中庸》同樣有一句，其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。那如何保證善政能長久實施下去呢？”

當林震把這個問題提出來，李庭修跟孫提學兩個人臉上表情，出現很明顯的變化。

因為這種考題，完全超乎了對於童生的四書學識要求，甚至是超過了考秀才跟舉人的階段。更像是皇帝在殿試上，對會試錄取的貢士親自策問。

拿這種問題去考沈憶宸，知道的明白林震有心試試他學問上限如何，不知道的還以為是存心刁難。

說實話，面對林震的提問，沈憶宸都陷入了一種兩難境地。

單從字面意義上來看，《中庸》這句話並不難，比許多生僻拗口的古文好多了。哪怕叫來後世一個高中生，都能大概理解這句話是人存政舉，人亡政息的意思。

林震現在問如何能改變這種局面，讓好政策長久的實施下去。

用現代的視角來回答，其實很簡單，那就是把“人治”，改為“法治”。用律法的形式把政策給固定下來，這樣就很好避免人存政舉，人亡政息的局面。

問題是這種思維方式，放在現代是沒錯的，但是放在獨尊儒術的古代，去強調“法”高於“人”高於“仁”。

那相當於你身為一名儒家學者，擊穿了自己政治哲學底線，傳播出去用流行詞形容等於“